Síntesis Educativa.*
Langdon Winner es un teórico interesado por los temas sociales y políticos que surgen del cambio tecnológico actual. Es profesor de Ciencias Políticas en el Departamento de Estudios Científicos y Tecnológicos del Instituto Politécnico Rensselaer, en Troy, Nueva York, donde ejerce como co-director del Centro para el Diseño Cultural, y ocupa la cátedra Thomas Phelan como profesor de Humanidades y Ciencias Sociales.
Luis Britto García*
Uno.- Orfeo, trovador, no soporta la muerte de su amada Eurídice. Le canta tan tiernamente que ninfas y dioses, conmovidos, le permiten ir a rescatarla a los infiernos, a condición de no mirarla hasta salir de ellos. Contra las fuerzas infernales no tiene el trovador más armas que su voz ¿Si logra conmover dioses, aplacará demonios?
Hace, tal vez, quince años, tuve en mis manos un viejo, obsoleto libro de texto: Castellano de cuarto año de enseñanza básica. Por simple curiosidad, abrí una de sus páginas, al azar, y detuve mi vista en un poema dedicado a los niños… La emoción, hizo que olvidara su nombre, la página y copiarlo. Sólo, el nombre de su autor, quedó en mi recuerdo: Róbinson Saavedra Gómez.
No es una novela, sino una ficción en tres tramas y una parábola, lograda por la unidad que conceden las imágenes del terror, odio y miedo, que mal administrados por humanas emociones dan el ritmo a la barbarie como clímax de la historia. Es un libro, el del escritor cubano Leonardo Padura, sobre la derrota de la vida, la naturaleza humana y la sociedad. El hombre que ama los perros es León Trotsky.
Nicolás Gomarro.
La letra —fue un apotegma educativo por siglos— con sangre entra. El tiempo pasa y hoy el gobierno chileno, amante de las mejores tradiciones lo puso —diría un marxista, sobre sus pies: la ideología con palos se saca. Qué dirá el santo padre, cantó Violeta Parra, cuando matan a sus palomas. Cabría preguntarse que pensó el cantautor español Víctor Manuel al llegar desde la helada Punta Arenas a la gaseada capital.
Nieves y Miro Fuenzalida.*
¿No es el caso de que hay ciertos ideales y anhelos humanos secretamente sumergidos en la tradición y que porfiadamente persisten, adoptando formas ajenas expresándose a través de supersticiones, mostrándose fragmentariamente aquí o allá siempre, obstinadamente sobreviviendo? Heréticos y rebeldes, revolucionarios y excomulgados, “locos” y brujos… formas de resistencia en las que podemos ver el intento de decodificar flujos humanos.
Mario Casasús.*
En Veracruz, México, Patricio Ortiz habla de la campaña No + Sangre: “El caricaturista Eduardo del Río (Rius) fue quien lanzó esta iniciativa, Rius es una persona muy querida y un intelectual muy reconocido, lo que permitió que hasta los medios de comunicación más cerrados le abrieran un espacio y lo invitaran a conversar sobre la campaña No + Sangre. Una vez que los medios se dieron cuenta de lo que pasó, nunca lo volvieron a invitar, pero el ‘daño’ ya estaba hecho, la campaña prendió y después la gente la hizo suya”.
El epílogo de No + Sangre lo escribió el poeta Javier Sicilia junto al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.
Fortunato Esquivel*
En 1997 se aprobó la Ley de Telecomunicaciones, en actual vigencia y agonía toda vez que a partir de esta semana el parlamento comenzará a debatir (1) la norma que la reemplazará, beneficiando al conjunto de la población boliviana y probablemente promocionará el fin de los latifundios mediáticos.
José Steinsleger*
Reyna, hermoso nombre (¿seudónimo?) de un@ lectora, me dijo: "vive usted en los 60". Lo tomé como cumplido y recordé las palabras de Paul Nizan al empezar Adén Arabia, estimulante librito de viajes: "Yo tenía veinte años. No permitiré que nadie diga que es la edad más hermosa de la vida" (1932).
Xavier Antich.*
"No me quedan personajes ficticios que mueran en mi lugar. Todos mis seudónimos, todos mis nombres de guerra han sido utilizados, dispersados por el desértico viento de la muerte. Se acabaron los Artigas, los Larrea y los Bustamante, se acabaron los fantasmas de carne y hueso que mandaba al sacrificio. Han cumplido su función, valientemente. Heme aquí solitario y desnudo ante la muerte. Elegirá su momento; yo estaré listo. A decir verdad, hace algún tiempo que lo estoy".
Cuando se trata de acompañar a la muerte, ¿cuál es el tiempo válido para la vida? Freud nos advierte que lo que no tiene vida existió con anterioridad a lo vivo. El fin de toda vida es la muerte, una reina todopoderosa que nos precedió y seguirá aquí cuando desaparezcamos. ¿Nos anunció antes de ser? ¿Nos recordará después
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