Feb 27 2010
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Política

Los agricultores, Mao y el descontento en China

Han Dongping*
Hay ideas erróneas generalizadas sobre numerosos aspectos de la revolución china. Estos incluyen una lectura errónea del Gran Salto Adelante, la Revolución Cultural, las "reformas" de la era post-Mao y la reacción de la abrumadora mayoría de los campesinos a estos movimientos.

Aunque los movimientos de la Revolución dieron lugar a dificultades importantes -en la población rural (el Gran Salto Adelante, 1958-61) o en los intelectuales (la Revolución Cultural, 1966-76)- los logros concretos producidos en el campo dieron lugar a impresionantes aumentos de la producción agrícola y mejora en la vida de las personas. Por el contrario, las “reformas” de la era post-Mao han dado lugar hasta ahora a un enorme crecimiento de la desigualdad en China, con un enorme sufrimiento de la población rural por el desmantelamiento de las ayudas públicas para la salud y la educación.

Además, las autoridades locales y regionales han vendido las tierras agrícolas para fines de desarrollo, por lo general de sus propios bolsillos, con una compensación inadecuada para los agricultores. Esto ha dado lugar a disturbios masivos en las zonas rurales, involucrando literalmente a cientos de miles de agricultores.1

El Gran Salto Adelante

El Gran Salto Adelante fue un intento de desarrollar rápidamente la industria y la agricultura. Este fue el período durante el cual las comunas se fueron formando y unas 600.000 se reconstruyeron para satisfacer las necesidades locales de todo el país. Esta fue también la época de los proyectos de irrigación masiva –con ámbito de aplicación local, regional y nacional- que se iban a dar lugar a mejoras considerables en el rendimiento de las cosechas en los años posteriores. Sin embargo, la carga de trabajo adicional que requería un mayor consumo de alimentos por la población rural no fue acompañada por una mayor ingesta de calorías suficientes.

Hay una corriente generalizada, en el ámbito urbano y en el rural, de descontento en agudo contraste con la relativa ausencia de disturbios durante el Gran Salto Adelante, cuando la escasez de grano ocasionó hambre severa en algunas partes de la China rural como consecuencia de las duras condiciones climáticas y la mala gestión de los distintos niveles gubernamentales. Hay un desacuerdo considerable acerca de a cuántas personas afectó esta inanición y cuántas murieron.

Sin embargo, es evidente que hubo dificultades significativas por la escasez de grano, inducidas, al menos parcialmente, por las políticas del Gran Salto Adelante. Durante mi investigación en la China rural en los últimos veinticinco años -incluyendo entrevistas con los agricultores de Jimo, en la provincia de Shandong– no he encontrado a un solo agricultor que creyese que Mao hubiese perdido popularidad por el Gran Salto Adelante.

Tampoco he encontrado a ningún agricultor que pensara en un levantamiento contra el gobierno durante el Gran Salto Adelante, o en cualquier otra forma de protesta, aunque es corriente ver escrito que hubo protestas campesinas graves durante este período. (Sin embargo, un número significativo de agricultores, especialmente los más jóvenes, expresan su voluntad de unirse a una rebelión ahora contra el gobierno.) Y, por difícil que las condiciones puedan haber sido durante el Gran Salto Adelante, los agricultores no fueron, aparentemente, demasiado débiles para construir un gran número de proyectos a nivel nacional provincial, regional y local.

El Partido Comunista y el pueblo

Después que la tercera sesión plenaria del XI Comité Central del PCCh (diciembre de 1978) aprobó la resolución criticando los errores de Mao durante el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural, los medios chinos, controlados por las élites contrarias a Mao no han dudado en publicar libros y artículos denunciando el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural. Durante los últimos treinta años, los anti-Mao han luchado contra Gran Salto Adelante, y la Revolución Cultural generando sentimientos que han llegado a dominar el discurso de los intelectuales chinos.

Sin embargo, muchas personas han escrito sus propias memorias, bajo los auspicios del Comité de Consultas Políticas de China, en un esfuerzo para reunir las memorias históricas y culturales del Gran Salto Adelante. En esencia, estos autores -cuyos ensayos se oponen directamente a las denuncias oficiales- han protestado por la "reescritura de la historia" que hacen los oponentes a Mao.

En diciembre de 2006, Deng Pufang dijo a un periodista de Reuters que la Revolución Cultural llevó el desastre no sólo para el y su familia, sino también a la nación china. Sin embargo, esta caracterización casi de rutina de la época provocó una avalancha de comentarios de la gente provocando, en poco más de un mes, más de 35.000 objeciones a ese comentario en Internet. La inmensa mayoría de estos comentarios elogiaron la contribución de Mao al pueblo chino y criticaron las graves consecuencias causadas por las medidas reformistas introducidas por Deng Xiaoping. Algunas personas comentaron que la nueva elite debía "dejar de mentir sobre el Presidente Mao. La gente está despertando y ya no es posible engañarla gente con mentiras sobre el presidente Mao ". Muchos dijeron que" la historia está escrita por el pueblo, no por las élites” y que "el Presidente Mao trabajó para los chinos todos su vida, y él sigue viviendo en el corazón del pueblo”. Parece que los esfuerzos del gobierno y la élite para desacreditar a los legados de Mao han sido contraproducentes, con importantes consecuencias para la política china en el futuro.

¿Cómo es posible explicar la alta estima en que Mao – mucho después de su muerte – se mantiene entre muchos chinos, a pesar de los ataques oficiales y semioficiales sobre su legado e imagen? (7) Las élites chinas y los enemigos de Mao han producido numerosas publicaciones para desacreditarle. Pero si los sufrimientos y atrocidades supuestamente impuestas a los agricultores chinos por el gobierno de Mao fueran ciertas los agricultores lo habrían dicho ellos, de primera mano. La pregunta es: ¿por qué tantos agricultores todavía cuelgan la foto de Mao en sus casas, mantienen sus recuerdo y, en algunos lugares, han construido templos en su honor? Estos agricultores me recuerdan a mis colegas de EE.UU. que vinieron a China para cursos de mi universidad. Las largas colas fuera de Mausoleo de Mao en la plaza de Tiananmen siempre les sorprendieron. Los trabajadores y campesinos que perdieron los beneficios recibidos durante la política socialista de Mao llegaban a mostrar respeto a su líder, a menudo con lágrimas en los ojos. Este es otro indicador de la persistente popularidad de Mao entre la clase trabajadora china.

Conclusión

¿Cómo se explica el cambio desde el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural a la era de la reforma? Mencio dijo una vez: Yi dao shi shi min, sui ku er yuan bu, yi sheng dao sha ren, sui si er yuan bu (el pueblo no se quejará si el gobernante emplea a la gente con buena intención, y el pueblo no se quejará si el gobernante hace que la gente a morir con la intención de asegurar su supervivencia). Eso significa que cuando un gobierno se considera legítimo, y la conducta oficial es transparente, la gente seguirá las políticas del gobierno y soportará las dificultades.

Así, el gobierno sobrevive a grandes retos y dificultades. Sin embargo, cuando la legitimidad del gobierno está en cuestión, o la conducta oficial es repugnante, la gente será menos propensa a seguir las políticas del gobierno y, cuando surgen las crisis, será más probable que se rebele. La gran cantidad de descontento de los campesinos en la China de hoy es el resultado de una pérdida de legitimidad del gobierno. Para invertir esta tendencia, el gobierno necesita hacer más que aumentar los ingresos de los agricultores.

El Gobierno de China puede frenar la corrupción oficial en las zonas rurales de dos maneras. Puede resucitar dentro del Partido Comunista la crítica y la disciplina de los viejos tiempos, esos en que los líderes del partido y los militantes celebraban reuniones periódicas para examinar su propia conducta, de acuerdo con las políticas del Partido y los reglamentos. Al mismo tiempo, el gobierno puede empoderar a los agricultores comunes animándoles a criticar a los funcionarios del gobierno y las políticas con diferentes medios, incluidos los carteles de grandes caracteres que fueron ampliamente utilizados durante el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural y demostraron su eficacia para frenar la corrupción oficial . Más importante aún, el gobierno necesita seleccionar más agricultores en puestos de gobierno y alentar a los funcionarios locales a vivir y trabajar con los agricultores siempre que sea posible.

La brecha entre ricos y pobres se ha convertido en un gran problema en China, especialmente en las zonas rurales, y ha causado muchos problemas sociales graves, como el aumento de la delincuencia. Una diferencia demasiado grande entre ricos y pobres rompe la sociedad y amenaza la estabilidad de China. Prácticas más igualitarias mejorarán la coherencia interna de China y que el país pueda responder mejor a sus desafíos.

1. El alcance de las protestas rurales en China rara vez se denuncia de manera coherente en los medios de comunicación occidentales. Pero, de acuerdo a la historia que publicó la agencia de noticias china Xinhua en Diario del Pueblo ( "China se enfrenta con la espinosa cuestión de los derechos de la tierra rural"), hubo 87.000 protestas, disturbios y otros "incidentes de masas" relacionados con la pérdida de tierra en 2005, un 6 por ciento de incremento respecto a 2004 y un 50 por ciento más que en 2003. Así, en estos tres años, hubo más de 100.000 acciones de ese tipo. El artículo señalaba: "Una vez la columna vertebral del Partido Comunista de China, que obtuvo un amplio apoyo en el campo, hace seis décadas, protegió los derechos de los agricultores que se unieron a su lucha para derrocar a la clase terrateniente; ahora muchos campesinos chinos se sienten expropiados de su propia tierra. En enero de 2006, unos 6,7 millones de hectáreas de tierras de cultivo (5 por ciento de todas las tierras de cultivo de China) se había perdido por su destino a otros usos como carreteras, fábricas, etc . La gente también protesta por la contaminación industrial del aire, el agua y el suelo. En 2007 el gobierno chino dio a conocer datos sobre "incidentes de masas", protestas en que participaron más de un centenar de personas, y dijo que hubo 80.000 incidentes de este tipo.
2. New China News Agency: "La Conferencia de la Milicia Nacional de Trabajo se celebró en Beijing el 8 de febrero para discutir y estudiar la experiencia y los logros a gran escala de la Organización de divisiones de la milicia desde 1958." Zhonghua Renmin Gongheguo dashiji (La cronología de la República Popular China), (Pekín: Xinhua Press, 1982), 282.
3. La cronología de la República Popular China, 209, vol. uno (Pekín: Xinhua Press, 1982), 210-14.
4. La cronología de la República Popular China, 209, vol. uno, 208. 5. Para una discusión detallada de los cambios y el progreso en las zonas rurales durante la Revolución Cultural, véase Dongping Han, The Unknown Cultural Revolution: Life and Change in a Chinese Village (Nueva York: Monthly Review Press, 2008).
6. Ver Dongping Han, "Sistema de Hukou y desarrollo rural de China", Journal of Developing Areas, primavera de 1999, y el "Impacto de la Revolución Cultural en la Educación Rural y Desarrollo Económico", Modern China 27, n.º 1, enero de 2001.
7. Jacob Heibrunn “Mao More than Ever,” New Republic, 21 de abril de 1997, 20; Orville Schell, “Once Again, Long Live Chairman Mao,” Atlantic, diciembre de 1992, 32.

*Profesor de historia y ciencias políticas de Warren Wilson College en Carolina del Norte. Autor de La Revolución Cultural Desconocida. La mayor parte de la investigación para este artículo fue llevada a cabo por medio de entrevistas en las zonas rurales.

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