Abr 20 2017
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Pol铆tica

Boff: Para evitar un inminente nuevo golpe de estado en Brasil

El eminente jurista F谩bio Konder Comparato en una entrevista a Carta Capital del 12 de abril de 2017, considera que debido a la desmoralizaci贸n de los l铆deres pol铆ticos y la corrupci贸n generalizada 鈥渆s muy posible otra intervenci贸n extralegal para evitar la continuaci贸n de todo esto; no est谩 fuera de la cuesti贸n un nuevo golpe de Estado鈥.

Los agentes de este nuevo golpe ser铆an, seg煤n Comparato, los empresarios (la minor铆a rica) y los propietarios, por un lado, y por otro, los principales agentes del estado. Por agentes del estado deduzco que se trata del Ministerio P煤blico, del Colegio de Abogados y a帽adir铆a la Polic铆a Federal y algunos ministros del STF.

Mi temor es que los grupos mencionados anteriormente utilicen la misma estrategia que estuvo en vigor en 1964: las oligarqu铆as utilizaron el poder militar para dar un golpe de clase, como muestra irrefutablemente Ren茅 Dreifuss en su tesis de Glasgow, La conquista del Estado, acci贸n pol铆tica, poder y golpe de clase (Voces 1981, 841 p谩gs.): 鈥渓o que ocurri贸 en Brasil no fue un golpe militar, sino un golpe de clase con uso de la fuerza militar鈥 (p.397).Resultado de imagen para brasil nuevo golpe

La confusi贸n total de la pol铆tica actual, corro铆da por la corrupci贸n de arriba a abajo, desenmascarada por las denuncias de Odebrecht (faltan a煤n por venir) hace altamente problem谩tica la continuidad del actual gobierno. La ilegitimidad del presidente y de gran parte de los parlamentarios de las dos C谩maras por cargos de delitos graves, convierten en vergonzosa la celeridad de los cambios, claramente antipopulares e incluso inconstitucionales.

Este golpe se puede dar en cualquier momento, pues los empresarios est谩n sinti茅ndose perjudicados, especialmente en los niveles habituales de alta acumulaci贸n. Queda por saber si los militares aceptar铆an tan espinosa tarea. Pero se sienten los guardianes de la Rep煤blica, ya que fueron ellos los que pusieron fin a la monarqu铆a. En momentos tan graves como los actuales, pueden sentirse urgidos, aunque de mala gana, a tomar esta responsabilidad nacional.

Resultado de imagen para brasil gilmar mendesSi esto ocurre, probablemente un triunvirato de generales asumir铆a el poder, clausurar铆a el Congreso, mandar铆a arrestar a los principales l铆deres pol铆ticos acusados de corrupci贸n, no exceptuando, aunque d谩ndole un tratamiento privilegiado al presidente Temer, retirar铆a coercitivamente a Gilmar Mendes, el m谩s parcial de los ministros del STF, forzar铆a la renuncia de los gobernadores involucrados en la corrupci贸n y establecer铆a un sistema de 鈥減urga鈥 de los corruptos y de sus aliados y empresarios corruptores y contar铆a, sin duda, con el apoyo de la prensa conservadora que siempre apost贸 por un golpe.

Esto no contradice la pol铆tica de los organismos de seguridad de Estados Unidos, especialmente bajo Donald Trump, pues estar铆a al servicio del 鈥渇ull spectrum dominance鈥. Lo que vendr铆a despu茅s es una inc贸gnita, porque el poder es uno de los arquetipos m谩s tentadores de la psique humana. Los militares podr铆an no querer dejar el poder asumido.

Otra salida, a煤n dentro del marco democr谩tico, ser铆a convocar para este a帽o elecciones generales porque el sujeto originario del poder es el pueblo que, al elegir a sus pol铆ticos, les dar铆a legitimidad. Lava Jato continuar铆a llenando los tribunales de procesos en las diferentes instancias del poder judicial.

Otra v铆a ser铆a la anulaci贸n por el TSF de la candidatura Dilma-Temer, seguida de una elecci贸n indirecta por el Parlamento de un nuevo presidente. No sabemos qu茅 fuerza tendr铆a al ser elegido indirectamente, con una base parlamentaria en gran medida desmoralizada y con varios casos criminales.

Una tercera v铆a, m谩s radical, estar铆a inspirada por la Comisi贸n de Verdad y la Reconciliaci贸n de Sud谩frica, coordinada por el obispo Desmond Tutu, que present茅 aqu铆 como viable. En ella se trataba de conocer la verdad sobre los cr铆menes cometidos contra la poblaci贸n negra durante d茅cadas, no excluidos los cr铆menes cometidos por los negros.

Tres ejes estructuraban el proceso: la verdad, la responsabilidad y la justicia restaurativa y curativa. Todo se hizo en el marco de un valor cultural com煤n que nos falta: Ubuntu, que significa: yo s贸lo puedo ser yo a trav茅s de ti. Este valor daba y da cohesi贸n a la sociedad de Sud谩frica, ya que supera el individualismo, t铆pico de nuestra cultura occidental.

La verdad ten铆a dimensi贸n factual: conocer los hechos tal como ocurrieron. Otra dimensi贸n era personal: c贸mo la persona sent铆a subjetivamente el delito cometido. La tercera era social: c贸mo la sociedad interpretaba y analizaba la gravedad de los cr铆menes. Por 煤ltimo, la verdad restauradora y curativa: restauraci贸n moral del pasado y disposici贸n a construir una nueva memoria.

Se concedi贸 amnist铆a a los que reconoc铆an p煤blicamente la responsabilidad por los cr铆menes cometidos. La confesi贸n p煤blica de sus acciones era el gran castigo moral. Es la amnist铆a por la verdad que tiene una funci贸n reparadora y curativa, rehacer el tejido social y estar dispuesto a no cometer los mismos cr铆menes bajo el lema 鈥減ara que no se olvide y para que no vuelva a suceder鈥. Para los cr铆menes contra la humanidad hab铆a castigo legal conveniente y no hab铆a amnist铆a.

Se discuti贸 entonces y todav铆a se discute hoy: si la ley no castiga a los que delinquen 驴no se deval煤a la noci贸n misma del imperio de la ley, base de un estado de derecho?

Aqu铆, en vista del Ubuntu, de mantener la cohesi贸n y no dejar heridas abiertas, se alcanz贸 un compromiso pragm谩tico entre la dimensi贸n pol铆tica y la dimensi贸n del principio.

L贸gicamente, no existe un orden legal, necesario, sin el cual la sociedad se vuelve ca贸tica. Pero ella reposa en un orden 茅tico y axiol贸gico. Este fue invocado. Esto significa ir m谩s all谩 del discurso jur铆dico y pol铆tico y entrar en el campo antropol贸gico profundo, de los valores que dan un sentido trascendente a la vida personal y social. Es un acto de confianza en el ser humano que es redimible. Eso es lo que mostr贸 Hannah Arendt en Jerusal茅n con motivo del juicio y condenaci贸n de Eichmann, el exterminador de los jud铆os bajo el r茅gimen nazi. Ella adujo el valor del perd贸n, no exactamente como valor religioso, sino como capacidad humana para poder librarse de la dependencia del pasado y abrir una nueva p谩gina de la historia colectiva.

Tales procedimientos podr铆an aplicarse al caso brasile帽o. Marcelo Odebrecht y su padre Emilio Odebrecht reafirmaron que pr谩cticamente todos los pol铆ticos (con excepciones conocidas por su integridad 茅tica) fueron elegidos a trav茅s de la caja 2. La caja 2 se considera un delito en virtud del art铆culo 350 del C贸digo Electoral y el art铆culo 317 del C贸digo Penal. Esto es lo que ha repetido muchas veces la presidenta del Tribunal Supremo.

Debido, sin embargo, a la corrupci贸n que se generaliz贸 y afect贸 a la gran mayor铆a de los partidos, se podr铆a aplicar una amnist铆a en los moldes de la Comisi贸n de la Verdad y la Reconciliaci贸n de Sud谩frica. Todo el que se aprovech贸 de la caja 2 confesar铆a su delito en p煤blico y manifestar铆a su prop贸sito de no volver a recurrir a este recurso para ser elegido. La revelaci贸n de sus nombres y su confesi贸n p煤blica ser铆a un castigo moral real.

Otra cosa, sin embargo, es el soborno recibido de las empresas con la promesa de darles ventajas legales y la corrupci贸n como desv铆o de los fondos p煤blicos, millones y millones, hasta el punto de arruinar un estado como R铆o de Janeiro. Aqu铆 se trata directamente de delitos que deben ser procesados y castigados de manera adecuada y, sobre todo, recuperar para las arcas p煤blicas el dinero robado. En este contexto ha habido cr铆menes de lesa humanidad como los 300 millones desviados de la Salud de R铆o de Janeiro que, evidentemente, han perjudicado a miles de personas, causando muchas muertes. Para estos, las penas m谩s severas.

Este camino ser铆a muy humanitario, fortalecer铆a nuestra democracia que siempre ha sido de baja intensidad y traer铆a una atm贸sfera moral y 茅tica al campo de la pol铆tica, como b煤squeda colectiva del bien com煤n.

La crisis actual de la pol铆tica brasile帽a, oscureciendo cualquier futuro esperanzador, nos obliga a pensar y a buscar posibles formas de evitar una convulsi贸n social de consecuencias imprevisibles. Este es el significado de estas reflexiones.

*Te贸logo brasile帽o, exponente de las corrientes progresistas de la Iglesia Cat贸lica latinoamericana.

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