Feb 11 2012
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AmbienteSociedad

Brasil, de empresa internacionalizada a sociedad biocentrada

Hay interpretaciones cl谩sicas sobre la formaci贸n del Brasil como naci贸n, pero 茅sta del analista pol铆tico Luiz de Souza Lima es seguramente singular y adecuada para entender a Brasil en el actual proceso mundial de globalizaci贸n: La refundaci贸n de Brasil: rumbo a una sociedad biocentrada (Rima, S茫o Carlos 2011). Su punto de partida es el hecho brutal de la invasi贸n y expropiaci贸n de las tierras brasile帽as por los 芦colonizadores禄 a base de esclavitud y de la sobreexplotaci贸n de la naturaleza.

No vinieron para fundar aqu铆 una sociedad sino para montar una gran empresa internacional privada, una verdadera agroindustria, destinada a abastecer el mercado mundial. Ello result贸 de la articulaci贸n entre reinos, iglesias y grandes compa帽铆as privadas como la de las Indias Occidentales, la de las Orientales, la holandesa de Mauricio de Nassau, con navegantes, mercaderes, banqueros, sin olvidar a las vanguardias modernas, dotadas de nuevos sue帽os, en busca de un enriquecimiento r谩pido.

Ocupada la tierra, se trajeron aqu铆 ca帽a de az煤car y despu茅s caf茅, tecnolog铆as modernas para la 茅poca, capitales y esclavos africanos. 脡stos eran considerados 芦piezas禄 a ser comprados en el mercado y carb贸n a ser consumido en los ingenios azucareros. Con raz贸n afirma Souza Lima: el resultado fue la aparici贸n de una configuraci贸n social original y desconocida por la humanidad hasta aquel momento, creada 煤nicamente para servir a la econom铆a; en Brasil naci贸 lo que se puede llamar la 芦formaci贸n social empresarial禄.

La modernidad en el sentido de utilizaci贸n de la raz贸n productivista, de voluntad de acumulaci贸n ilimitada y de explotaci贸n sistem谩tica de la naturaleza, de creaci贸n de vastas poblaciones excluidas, naci贸 en Brasil y en Am茅rica Latina. Brasil, en este sentido, es nuevo y moderno desde sus or铆genes.

Europa pudo hacer su revoluci贸n, llamada modernidad, con su derecho y sus instituciones democr谩ticas, solamente porque fue sustentada por la rapi帽a brutal hecha en las colonias. Con la independencia pol铆tica de Brasil, la formaci贸n social empresarial no cambi贸 su naturaleza. Todos los impulsos de desarrollo producidos, no consiguieron diluir el car谩cter dependiente y asociado que resulta de la naturaleza empresarial de nuestra conformaci贸n social. La tendencia del capital mundial global todav铆a hoy es intentar transformar nuestro eventual futuro en nuestro conocido pasado. A Brasil le cabe ser el gran suministrador de materias primas, con poco valor a帽adido, para el mercado mundial.

La empresa Brasil es la categor铆a clave, seg煤n Souza Lima, para entender la formaci贸n hist贸rica de Brasil y el lugar que le ha sido asignado en el actual proceso de globalizaci贸n desigual. El desaf铆o consiste en gestar otro que nos sea adecuado y que nos dibuje un futuro diferente. La inspiraci贸n viene de algo muy nuestro: la cultura brasile帽a. 脡sta fue elaborada por los esclavos y sus descendientes, por los ind铆genas que quedaron, por los mamelucos, por los hijos e hijas de la pobreza y del mestizaje. Gestaron algo singular, no deseado por los due帽os del poder que siempre los despreciaron y nunca los reconocieron como sujetos e hijos e hijas de Dios. De lo que se trata ahora es de refundar Brasil, 芦construir por primera vez una sociedad humana en este territorio inmenso y bello, lo que nunca ocurri贸 en toda la era moderna desde que Brasil fue fundado como empresa; fundar una sociedad es el 煤nico objetivo capaz de salvar a nuestro pueblo禄. Se trata de pasar de un Brasil como estado econ贸micamente internacionalizado a un Brasil como sociedad biocentrada.

Como sociedad humana biocentrada, el pueblo brasilero dejar谩 atr谩s la modernidad, corrompida por la injusticia y por el lucro, que est谩 conduciendo a la humanidad a un abismo. No obstante, la modernidad entre nosotros, para bien o para mal, nos ayud贸 a forjar una infraestructura material que puede permitir la construcci贸n de una biocivilizaci贸n que ama la vida en todas sus formas, que convive pac铆ficamente con las diferencias y con la capacidad de sintetizar los m谩s distintos factores.

En este contexto Souza Lima asocia la refundaci贸n de Brasil a las promesas de un mundo nuevo que debe suceder a este agonizante, incapaz de proyectar cualquier horizonte de esperanza para la humanidad. Brasil podr谩 ser un nicho generador de nuevos sue帽os y de la posibilidad real de realizarlos en armon铆a con la Madre Tierra y abierto a todos los pueblos.

Leonardo Boff es Te贸logo y Fil贸sofo

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