¿Capitalismo de vigilancia o feudalismo financiero ?

Glauco Benigni

En uno de los monólogos más famosos de la historia del cine, el actor Ned Beatty, en el papel de un jefe de las altas finanzas, persigue durante 4 minutos a un atónito Peter Finch, que encarna a un famoso presentador, que es el poder de la televisión y le da una dramática lección sobre cómo van las cosas en el mundo. Estamos en 1976, el guionista fue Paddy Chayefsky, la película se tituló «Network» y fue dirigida por Sidney Lumet. El tándem sincronizado de dos de los mejores talentos de la comunidad judía estadounidense, ganó 4 Oscars. Han pasado 45 años y esas frases siguen siendo relevantes hoy en día.

«Eres un viejo que piensa en términos de naciones y pueblos»- comenzó Beatty. Pero… «No hay naciones, no hay pueblos. No hay rusos, ni árabes, ni Tercer Mundo, ni Occidente. Seguimos en plena Guerra Fría y los árabes ponen el precio del petróleo por las nubes». Sin embargo, Beatty continúa: «Sólo hay un sistema de sistemas. Un vasto e inmenso, interdependiente y entrelazado, multivariado y multinacional dominio de los dólares: petrodólares, electrodólares, multidólares, marcos alemanes, libras, rublos, yenes» . «…

Es el sistema monetario internacional el que determina la totalidad de la vida en este Planeta». «Este es el orden natural de las cosas hoy en día. Esta es la estructura atómica, subatómica y galáctica de las cosas en la actualidad» Nótese que Chayefsky, por boca de Beatty, menciona tanto el mundo atómico newtoniano, como el mundo subatómico de la física cuántica y el mundo del Espacio Extraterrestre.

«No hay tal cosa como América, no hay tal cosa como la democracia. Sólo hay IBM, ITT, ATT, Dupont, Dow, Union Carbite y Exxon. Estas son las naciones del mundo actual… El mundo es una colección de corporaciones inexorablemente reguladas por las inmutables y despiadadas leyes de los negocios» Y aquí el profeta Chayefsky, anticipándose medio siglo a los temas del debate contemporáneo, se lanza a una visión pragmática. «Nuestros hijos vivirán para ver ese mundo perfecto en el que no habrá guerra, ni hambre, ni opresión, ni brutalidad.

Una vasta sociedad financiera ecuménica para la que todos los hombres trabajarán para crear un beneficio común en el que todos tendrán una participación. Y todas las necesidades serán satisfechas».  ¡Fantástico!

Más allá del hecho de que las guerras siguen ocurriendo, hay que reflexionar. El autor visionario se sitúa a 180 grados de las visiones socialistas que habían cambiado el mundo desde mediados del siglo XIX, cuando Marx y Engels escribieron sus reflexiones. Y en oposición a las visiones obreristas y de 1968 de unos años antes, Chayefsky ya describía en 1976 una «comunidad financiera ecuménica» en la que «todos los hombres trabajarán». (Fondos, bancos, inversores, ahorradores y comerciantes del día) no para gestionar colectivamente los medios de producción y distribución sino «para crear un beneficio común» y, en esta comunidad, «todos tendrán una participación».

¡Exactamente lo que está sucediendo hoy en día! Obviamente, con las distinciones necesarias…

En lugar de la televisión está Internet; por tanto, en lugar de la Seducción que organiza el consenso están la Vigilancia y la Censura; en lugar de las Corporaciones que producen y distribuyen Bienes Físicos, es decir, las grandes Empresas que cotizaban en la Bolsa de Nueva York antes de la llegada de la era tecno-digital, están el Gran Silicon Valley y los Fondos de Inversión de Wall Street.

En lugar del «Beneficio Común» hay un valor de cambio virtual infinito, N veces superior al valor de la economía real; y de este Valor el Poder saca su beneficio. Este «beneficio» es sin duda generado por la colectividad, pero su propiedad y redistribución no tienen nada que ver con el concepto de «patrimonio común».

En los dos últimos siglos del pasado milenio, el estilo del Poder ha cambiado indudablemente. Ya no hay Teocracia ni Aristocracia; sobre todo ya no hay Democracia como la conocimos desde 1945 hasta 2001. El timón de la Historia, sin embargo, ha quedado firmemente en manos de una Oligarquía oculta y el rumbo se traza -como siempre- de un día para otro, a medida que cambian las alianzas y los enfrentamientos en la cúpula, a pesar de que se nos hace creer que hay proyectos y visiones de larga duración.

Básicamente, la dimensión política, donde se toman las decisiones, está controlada en todos los aspectos… hoy en día más por el poder tecnológico y el poder financiero concentrado en las manos de muy pocos individuos.

Esta época contemporánea, que se corresponde en gran medida con lo que describe el personaje de Chayefsky, es definida de muchas maneras por diferentes autores, algunos la llaman Postdemocracia, otros Capitalismo de Vigilancia, Gran Reseteo o Nuevo Orden Mundial; pero a mí me parece que es una nueva forma de Feudalismo: un Feudalismo Financiero Digital. ¿Por qué?

En el pasado, el Emperador o el Rey, y sus Vasallos y Valedores, tenían tierras, bienes muebles, inmuebles y dinero físico… todo lo cual constituía el Feudo. Los propietarios del Feudo concedían a sus subordinados fracciones de tierra, y/o bienes muebles y/o sumas de dinero y estas concesiones no afectaban a la propiedad original ya que estaban en régimen de comodato.

La parte más baja de la jerarquía humana, o más bien los siervos de la Gleba, gracias a su trabajo y su creatividad, hicieron que las porciones del Feudo fueran lo mejor posible. Lo que salía de esto, en términos de productos, servicios y dinero, terminaba en gran parte en las arcas de la cadena jerárquica, hasta el punto de empobrecer al máximo la corte del Rey o del Emperador. Los siervos se quedaron con lo mínimo para sobrevivir.  Fue el feudalismo: primero el medieval y luego el moderno. Así fue más o menos durante siglos: del 9 al 18, hasta la Revolución Francesa.

«No te preocupes – solía decir el Dominus a sus súbditos en los raros periodos en que no los utilizaba para la guerra – tú piensa en trabajar y yo te defenderé de tus enemigos». En realidad no era así, pero en deferencia a esta falsa promesa la Gleba satisfacía las pretensiones económicas del Dominus con regalos de diversa índole que llegaban «a la dispensación del Señor» e incluso a veces sufriendo el ius primae noctis.

En esencia, la relación se basaba en la mercancía de uso, gracias a la cual el 1% (aristocracia y clero) poseía el 70-80% de todo. Un poco como hoy. Casi siempre («pero no siempre») con los nombres de los maestros cambiados.

Con el paso del tiempo, el Poder, desgarrado por las revoluciones americana, francesa y rusa, cambió su máscara y permitió, primero a los burgueses y luego a los proletarios, convertirse en propietarios de los bienes, de la tierra y de los medios de producción, reservándose el derecho de gestionar la fuerza de trabajo en las industrias y el «nuevo dinero» en forma de billetes, gracias a la perversa alquimia de la deuda/crédito, conocida hoy como «señoreaje bancario».

Sin embargo, el dinero hasta 1971 estaba garantizado (respaldado) por algo más (oro, PIB) y luego se convirtió, en la época de Nixon, en dinero fiduciario, es decir, cualquier dinero que es aceptado por un gobierno para pagar los impuestos o la deuda, pero que no está directamente anclado o respaldado por el oro y otros objetos de valor.

El dinero fíat no tiene un valor intrínseco significativo ni un valor de uso (por ejemplo, como una vaca o una piel de castor). El dinero fíat deriva su valor de cambio del amplio uso que hacen de él los mercados y los gobiernos; las partes que participan en el intercambio simplemente acuerdan su valor relativo en un momento dado. En algunas naciones soberanas es «creable» por sus Bancos Centrales ad libitum sin tener que sufrir demasiado ni dar explicaciones… véase el reciente Quantitive Easing.

Unos treinta años después de aquel fatídico 1971, ocurrieron otros acontecimientos extraordinarios. El Nasdaq, el mercado de valores tecnológicos de Nueva York, a pesar de la burbuja del año 2000, resulta ser una extraordinaria Central de Producción de Valor, especialmente para las llamadas empresas «.com», las que hoy dominan la escena. También desencadena la explotación sin fin de esos productos financieros llamados derivados, que serán puestos en observación por el G20 en Pittsburgh en 2009 cuando, a causa de la burbuja subprime, los líderes del mundo descubrieron que su valor ya ascendía a 600 billones de dólares.

Tras unos años de observación e intentos de reforma, los derivados se han rehabilitado por completo y su falta de escrúpulos se ha olvidado. Estos fenómenos, potenciados por la digitalización de los intercambios, es decir, la potencia de cálculo aplicada a los algoritmos, se ven también favorecidos por la velocidad de las redes y la ubicuidad y el anonimato de los sujetos activos. En esencia: las interacciones de estos factores han producido una masa total del valor cotizado en Bolsa que hoy ya no es medible.

Con un eufemismo evidente los técnicos hablan de una cuantificación real incierta. Su importe, de hecho, calculado en dólares estadounidenses, ha crecido desmesuradamente en los últimos 20 años de forma caótica y descontrolada, hasta el punto de que no existen mediciones compartidas de cuánto «dinero» circula en las Bolsas. Según algunas estimaciones, esta suma es 4 veces mayor que todo el Producto Interior Bruto planetario, que en 2019 ascenderá a una cifra entre 80 (estimaciones del Fondo Monetario Internacional) y 84 billones (estimaciones del Banco Mundial)… por lo tanto 320 – 330 billones.

Sin embargo, según otros «observadores», la suma del circulante en las bolsas sería 12 veces mayor que el PIB planetario. De esta opinión es la WFE (World Federation of Stock Exchanges) que afirma que el valor total de las acciones sería de unos 100 trillones de dólares; pero, oigan, oigan… el valor de los «derivados» habría alcanzado 1 cuadrillón… es decir 1.000 trillones.

Entiendes bien que estamos hablando de una suma hiperreal, incluso un poco «abstracta», que parece sacada de un delirio de Scrooge. Una suma no traducible ni trazable a bienes, productos o servicios de la economía real, sino definida como dinero fiduciario o intercambiable -por supuesto- pero sobre la base de la confianza mutua de los operadores financieros. Y esta suma está destinada a aumentar.  

En este escenario tecno-digital-financiero en el que los valores monetarios, a estas alturas movidos por Inteligencias Artificiales, se autorreproducen de forma exponencial y la Cúpula de los operadores financieros se convierte en garante del valor abstracto, la nueva Domina comprendió, hace unos diez años, que era posible establecer nuevas relaciones feudales con la base de la población. ¿Cómo?

Si tenemos en cuenta que :

1) en los últimos 25 años al terreno cultivable y sobre el que construir se están sumando progresivamente nuevos territorios digitales (dominios) como .com; .edu; .info; .world; etc.

2) de la explotación de estos territorios (dominios) y de la explotación del mundo digital en su conjunto, basada en el poder del cálculo numérico, surgirá la futura producción de riqueza. (¡Así se afirma!).

3) estos territorios (dominios) son infinitamente extensibles y se ceden en préstamo para su uso, especialmente en el caso de las redes sociales, para que los miembros más evolucionados de las comunidades (más de mil millones de humanos) puedan ejercer su capacidad productiva y su talento, en formas aparentemente independientes y que tienden a ser voluntarias y libres.

4) el dinero que es prestado por quienes tienen el poder de hacerlo a individuos, empresas y estados a través de una complicada alquimia proviene del aparente Big-Bang «Nada-Todo» (véase la reciente «flexibilización cuantitativa») y se ha convertido en potencialmente ilimitado.

5) ese dinero en curso gozará también en el futuro del apoyo exponencial de la moneda digital (Bitcoins y compañía) considerada también dinero fiduciario… si tenemos en cuenta estas consideraciones, el escenario futuro se aclara: la niebla del neoliberalismo, todavía basada en las limitadas materias primas que hacen oscilar el dólar y las comparaciones pendencieras con la fuerza de trabajo y los consumidores, se está levantando y… el Sol del gran reajuste tecno-financiero está saliendo.

Los feudos contemporáneos ya no son tierras, bienes físicos y dinero garantizados por el oro u otros, sino territorios digitales desregulados y que tienden a carecer de esos aburridos límites propios del mundo material. Y el dinero virtual, o más bien el valor de cambio producido en las bolsas digitalizadas, se convierte en la garantía, la justificación y la linfa de esos nuevos feudos.

En este punto, la dimensión abstracta del Feudo a-material se libera totalmente de la dimensión física y se convierte en una nube tendencialmente infinita, ya que los territorios digitales son tendencialmente infinitamente producibles y las masas de valor de cambio también, ya que están desconectadas de la economía real y basadas en cambio en la Confianza. Todo ello fuera del control de los Estados y de los límites de desarrollo de la tradición newtoniana.

He aquí, pues, la ruta: meter las viejas Constituciones en el desván; controlar pocas y selectas Agencias de las Naciones Unidas con flujos de dinero virtual, para que prevalezcan los Tratados Internacionales; mantener en el G20 el diálogo entre las Oligarquías y… viajar serenamente hacia el Transhumanismo.

Los primeros efectos devastadores del Nuevo Feudalismo están a la vista de todos: en el empleo, en la organización social familiar y en el control de la salud. Toda bioética anterior deja el campo libre a la biopolítica de la Dómina.

Esta es la situación actual. El incesante y apasionado coito entre los grandes de lo digital, es decir, FAGAM y alrededores y los grandes de las finanzas digitales, es decir, los Fondos de Inversión y los grandes bancos de negocios, gracias (también) al vertiginoso crecimiento del Nasdaq y el NYSE durante la pandemia, ha dado lugar a una dinastía de nuevos poderes paraoculturales y transnacionales.

Una dinastía formada por enredos de accionistas y consejos de administración que se controlan y fusionan entre sí, confiando en la mediación de bufetes de abogados internacionales como antes confiaban en las bodas en las catedrales.

La nueva Cumbre, como en los tiempos de las Monarquías afines, se comporta de forma feudal: entrega en «préstamo de uso» porciones de territorio digital (servidores, potencia de cálculo, nube, etc…) a particulares y empresas y porciones de dinero fiduciario y fiduciario a las tesorerías de los Estados privados de soberanía (los vasallos), que gracias a los Valedores (el sistema bancario) las destinan a particulares, familias y pequeñas y medianas empresas (véase en Europa el MEDE o el Fondo de Recuperación).

Todos los Prestatarios: gracias a su trabajo y a su creatividad «cultivan y optimizan» las porciones de territorio digital y de crédito que se les conceden en préstamo para su uso y remuneran a los estratos intermedios y a la cúspide de la pirámide Domina. La remuneración proviene principalmente de: el consumo superfluo de bienes y servicios de las multinacionales; los gastos inducidos para la salud individual y colectiva; los impuestos directos e indirectos que a través de los Estados terminan en las arcas de la Domina en forma de intereses de la deuda pública, hasta el punto de que ahora el 1% posee el 99% de la riqueza mundial.

De hecho, en el triángulo indispensable para la producción de riqueza: «dinero, infraestructuras, capital humano», este último se reduce de fuerza de trabajo negociadora al papel de «siervos contratados». No es casualidad que las Grandes Propiedades, en las diferentes áreas estratégicas, se estén concentrando en manos de Sujetos cada vez más interconectados y que el futuro digital se oriente a dar en «préstamo de uso» todo instrumento de control, producción, aprendizaje y transporte.

¿Qué propiedad queda en manos de la antigua burguesía y del antiguo proletariado? Tierras, inmuebles y ahorros. Los dos primeros serán cada vez más objeto de impuestos progresivos insoportables. Mientras que los «ahorros», que desde hace tiempo están en el punto de mira de los codiciosos «recaudadores» e «inversores en su nombre», gracias a una frenética presión promocional y a que las alternativas a la inversión son cada vez más impositivas y arriesgadas, son deliberadamente confiados por los nuevos siervos a la gestión de la Domina, que los hace rodar en las bolsas, redistribuye aquí y allá un poco de beneficio pero los utiliza para reforzar su hegemonía.

Por otra parte, los ahorros se «invierten» directamente, gracias a las plataformas de los corredores en línea, por los operadores del día en busca de beneficios fáciles. En estos casos las leyes del Casino son siempre más válidas y se sabe que los Croupiers siempre ganan. Inexorablemente pasamos de la Globalización a la Glebalización tecno-financiera.

Las «infraestructuras físicas» son cada vez más estratégicas y, en particular, el sistema nervioso central de las comunicaciones globales, es decir, ese complejo sistema formado por cables, satélites, pilones, antenas y alrededores, cuya función es distribuir y difundir contenidos y permitir las transacciones financieras a distancia. Aquí el juego ve los cables en primer lugar, hasta el punto de que está en marcha una frenética acción transoceánica de tendido de cables submarinos que se extiende por miles y miles de kilómetros.

Resulta que los principales actores de este negocio son las empresas FAGAM: Facebook, Google, Amazon, Microsoft, junto con las grandes compañías telefónicas y los bancos comerciales, por supuesto. En el frente del transporte de señales desde satélites se mueve en cambio, como vanguardia, el omnipresente señor Tesla, Elon Musk que con su proyecto SpaceX quiere poner en órbita baja 12.000 satélites, es decir, 2.000 más de los que se han puesto en órbita desde 1957 hasta la fecha.

Sobra recordar, para concluir, que todas las Empresas implicadas en el nuevo Feudalismo están sobrevaloradas en Bolsa y que sus títulos son negociados H. 24 por decenas de millones de traders grandes y pequeños que compran y venden con PCs y teléfonos inteligentes desde todos los rincones del mundo.

Por eso, como dijo Chayefsky hace 50 años :» Ya no hay naciones ni pueblos… sino una vasta y ecuménica sociedad financiera para la que todos los hombres trabajarán para crear un beneficio común y en la que todos tendrán una participación».

En París, con un tinte de sarcasmo, se diría: «¡Impecable!».

* Periodista, escritor. Fue editor internacional de medios de «La Repubblica» y jefe de relaciones con la prensa extranjera de la RAI. Actualmente es director de la web «TV Homo Sapiens».