Feb 19 2007
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Opini贸n

LOS MIGRANTES, LA IDENTIDAD Y LAS NUEVAS TECNOLOG脥AS

Aparecida en la revista Piel de Leopardo, integrada a este portal.

En la definici贸n del concepto espacio, nos apoyaremos de algunos elementos que tienen relaci贸n con la geograf铆a, territorio, localizable, en el que los seres humanos nos desenvolvemos. Estamos hablando de elementos vinculados con la construcci贸n social en un lugar f铆sico en el que desarrollan actividades las personas a nivel individual, familiar, de club, de asociaci贸n, de barrio, distrito, ciudad, Municipio, provincia, pa铆s, etc.

El espacio f铆sico tambi茅n dice relaci贸n con puntos en los cuales se definen seg煤n su emplazamiento y ubicaci贸n concreta. Por eso es que se generaron los conceptos de centro y periferia. El centro se entiende como el sitio donde se producen los acontecimientos que orientan y que producen movimiento al espacio. La periferia en cambio es el territorio subordinado, dependiente del centro. Ahora, no debemos olvidar que le relaci贸n entre estos dos elementos produce una interacci贸n espacial, y de dependencia.

La identidad y la cohesi贸n social, entre otros, son elementos que forman tambi茅n parte de conceptos relacionados, y dan sentido al espacio. Se los debe entender en la concepci贸n general del significado de espacio f铆sico, dado que una de sus caracter铆sticas es establecer, con precisi贸n los l铆mites establecidos para estos conceptos.

Pero estos conceptos y pr谩cticas, conforme avanza la historia, se est谩n volviendo cada d铆a m谩s obsoletos, o en todo caso se vuelve imprescindible reconceptualizarlos, sobre todo a partir de los procesos de desarrollo de la sociedad de la informaci贸n y del conocimiento, sociedad que torna obsoletas las viejas fronteras. Hoy por hoy, al hablar del concepto y pr谩ctica del 芦nuevo禄 espacio se debe tomar en cuenta que no solamente debe tocar aspectos relacionados con la cuesti贸n f铆sica. Inclusive no es un elemento que tenga connotaciones vinculadas a la cuesti贸n territorial.

El 芦otro禄 espacio

El espacio social, de conocimiento, informaci贸n, de convivencia, de interacci贸n, de integraci贸n, de una comunidad, de una regi贸n, tiene un nuevo componente, llamado virtual.

En los actuales momentos, para una persona o un grupo, es muy probable que tenga mas relaci贸n con una u otras personas que est谩n a diez, veinte, cien, mil o mas kil贸metros de distancia de su vivienda o lugar de trabajo, a trav茅s del Internet, de los SMS, o de todos los mecanismos desarrollados y que se desarrollaran vinculados a las nuevas tecnolog铆as, que con las personas que conviven a su lado.

Por lo tanto, plantear los temas relacionados con identidad y cohesi贸n social es mucho m谩s dif铆cil, porque no est谩 ubicado un l铆mite territorial definido, tal como hasta ahora los conoc铆amos, dentro del que nos puedan identificar. Los elementos simb贸licos que generan identidad y sus relaciones, no se producen solamente en lo que hasta hace poco llam谩bamos espacio f铆sico, sino que en el mundo actual, las nuevos tipos de identidades y s铆mbolos se crean tambi茅n en otro espacio, llamado virtual.

Las relaciones sociales actuales vienen cambiando, y van a cambiar de manera radical, y estos cambios tienen mucho que ver con las transformaciones que se dan principalmente en el 谩mbito en las cual se producen. Hoy se producen y desarrollan m谩s relaciones din谩micas interpersonales y de grupo en un los chats, grupos de internet, en los espacios de los SMS, que en un club o asociaci贸n de tradicional.

En un programa de radio o televisi贸n desarrollado en la internet, o en la televisi贸n digital, terrestre o satelital, se genera m谩s simbolismo e interacci贸n ideol贸gica que en la vida comunitaria de un barrio, o inclusive de una ciudad, o pa铆s.

Los blogs revolucionan el mundo period铆stico de manera incontenible, a tal punto que se vienen desplazado a muchos conocidos peri贸dicos tradicionales, en cuanto al n煤mero de lectores y de su innovadora forma de participaci贸n. Las comunidades virtuales de ciudadanos en la internet, igualmente, vienen desarrollando tal cantidad de posibilidades de participaci贸n, informaci贸n y comunicaci贸n que todos los d铆as crecen de manera vertiginosa; el ejemplo m谩s evidente es: www.elecuatoriano.com, portal que en un solos d铆a, el 26 de Noviembre del 2006, tuvo m谩s de 50 mil accesos.

He aqu铆, algunas de las causas de la crisis y obsolescencia de instituciones tradicionales como asociaciones civiles y organizaciones sociales y pol铆ticas.

Por lo tanto, es evidente que para construir y desarrollar nuevas identidades compartidas, o dicho de otra manera: las nuevas organizaciones sociales de nuevo tipo; adem谩s de la formaci贸n, y dedicaci贸n, es necesario entender y comprender que las nuevas tecnolog铆as son el elemento fundamental en las estrategias de identificaci贸n, interacci贸n, convivencia e integraci贸n social.

La identificaci贸n y cohesi贸n social, son asuntos muy importantes, pero tambi茅n son muy delicados de abordar, m谩s cuando se trata de reflexionar sobre su uso y aplicaci贸n en la internet. No solamente porque una de las cualidades de la internet nos permite convertir en cero la distancia del espacio, sino tambi茅n para no permitir que se conviertan en una barrera para un determinado grupo de ciudadanos o ciudadanas.

Algunos de los elementos contradictorios que hoy surgen en la interacci贸n de las comunidades sociales y culturales citadinas se dan porque no somos capaces de encontrar s铆mbolos para compartir e identificarnos en esta sociedad, en la que las nuevas tecnolog铆as deben convertirse en un factor ciertamente estrat茅gico. Se debe desarrollar esfuerzos a fin de trabajar en la formaci贸n de las personas para el uso adecuado de las nuevas tecnolog铆as, en el objetivo de crear y desarrollar estas nuevas formas comunitarias virtuales, y tambi茅n a fin de evitar que la brecha digital no se convierta en una barrera para la interacci贸n, convivencia e integraci贸n.

Pero tambi茅n para aprovechar e integrar a millones de hombres y mujeres inmigrantes que con los SMS, los locutorios y con otros mecanismos y medios de comunicaci贸n, lo vienen haciendo. Para ayudar en el proceso de construir y desarrollar identidades y s铆mbolos compartidos, para iniciar en el desarrollo de comunidades en el que la pluriculturalidad sea un pilar fundamental de la nueva sociedad de la informaci贸n y del conocimiento.

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* Arquitecto. Director del Movimiento Frente Amplio de los Migrantes.
Art铆culo publicado en El Ecuatoriano (www.elecuatoriano.com).

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