Jul 21 2018
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Cultura

Miguel de Unamuno: Creer o no creer, esa es la cuesti贸n

Miguel de Unamuno, vivi贸 una profunda contradicci贸n filos贸fica durante su vida sobre creer o no en Dios. Si William Shakespeare se pregunt贸 a trav茅s de Hamlet 鈥渟er o no ser鈥, podr铆amos decir que Miguel de Unamuno vivi贸 la contradicci贸n de 鈥渃reer o no creer鈥.

芦Ser o no ser, 茅sa es la cuesti贸n禄, frase pronunciada por Hamlet coloca en el centro de la obra, la lucha interior del personaje entre la vida y la muerte. Es una dura contradicci贸n interior: resolver la duda si es de mayor nobleza seguir su destino de lujos y riquezas o suicidarse y as铆 terminar con sus penas.

Unamuno, en cambio, coloca en el centro de su vida, y lo traslada a su obra, la lucha entre racionalidad y espiritualidad que se libra dentro 茅l. En esa batalla diaria va cambiando su visi贸n, de acuerdo a la realidad de cada d铆a. Entonces un d铆a los avatares de su vida lo llevan a ser creyente y otra a declararse ateo, o a querer ser ateo. Es parte de una crisis existencial que se une a otra crisis existencial provocada por la duda permanente de no sentir que su obra po茅tica era reconocida. Con esas dos dudas convivir谩 hasta su muerte, y se reflejar谩n en su obra.Imagen relacionada

La crisis sobre la falta de reconocimiento po茅tico, tal vez se gener贸 por el hecho de que la mayor parte de su poes铆a fue escrita despu茅s de cumplir los cuarenta a帽os. Eso se evidencia al responder una carta del escritor uruguayo Juan Zorrilla de San Mart铆n, al analizar su creaci贸n po茅tica.

芦Yo apenas escrib铆 versos hasta pasar de los treinta a帽os, y la mayor铆a de ellos, la casi totalidad, despu茅s de traspuestos los cuarenta [鈥. Son poes铆as de oto帽o no de primavera.禄 (Carta a Zorrilla de San Mart铆n, 1906).

La crisis sobre la creencia en Dios, tal vez se gener贸 en su propia filosof铆a de vida y dentro de ella en su visi贸n sobre la religi贸n, que la desarrolla en su ensayo Mi religi贸n:

Nadie ha logrado convencerme racionalmente de la existencia de Dios, pero tampoco de su no existencia; los razonamientos de los ateos me parecen de una superficialidad y futileza mayores au虂n que los de sus contradictores. Y si creo en Dios, o, por lo menos, creo creer en E虂l, es, ante todo, porque quiero que Dios exista, y despue虂s, porque se me revela, por vi虂a cordial, en el Evangelio y a trav茅s de Cristo y de la Historia. Es cosa de coraz贸n. Lo cual quiere decir que no estoy convencido de ello como lo estoy de que dos y dos hacen cuatro. (Unamuno, pp.4, 1907)

Las dos crisis existenciales se hacen evidentes en su obra po茅tica, y en particular se nota en los poemas Id con Dios de 1907 y La oraci贸n de un ateo de 1910.

Resultado de imagen para unamuno id con diosEn Id con Dios, desde su primer verso se evidencian sus dudas sobre Dios y su creaci贸n po茅tica: 鈥淎qu铆 os entrego, a contratiempo acaso / flores de oto帽o, cantos de secreto鈥. (Unamuno, s.p. 1907).

En un solo verso, Unamuno entrega a Dios su obra po茅tica, de la cual duda por haber surgido en el oto帽o de su vida (鈥渇lores de oto帽o鈥), como le dijo a Zorrilla de San Mart铆n un a帽o antes. En este poema se muestra tan creyente en Dios, que llega al punto de poner en sus manos el reconocimiento o el olvido de su poes铆a.

Les pongo en el camino de la gloria

o del olvido; hice ya por ellos

lo que deb铆a hacer; que por m铆 hagan

ellos lo que me deban, justicieros.

(Unamuno, s.p. 1907).

Tambi茅n, sus versos son una forma de provocar a Dios para que demuestre su existencia, haciendo que se reconozca una poes铆a que vino con 茅l (鈥渃on 脡l vinisteis鈥). Se evidencia adem谩s una lucha entre racionalidad y espiritualidadResultado de imagen para unamuno id con dios

脥os con Dios, pues con 脡l vinisteis

en m铆 a tomar, cual carne viva, verbo,

responder茅is por m铆 ante 脡l, que sabe

que no es lo malo que hago, aunque no quiero,

sino vosotros sois de mi alma el fruto;

vosotros revel谩is mi sentimiento,

隆hijos de libertad! y no mis obras

en las que soy de extra帽o sino siervo;

no son mis hechos m铆os, sois vosotros,

y as铆 no de ellos soy, sino soy vuestro.

(Unamuno, s.p. 1907).

Resultado de imagen para unamuno La oraci贸n de un ateoEn La oraci贸n de un ateo, Unamuno cuestiona a Dios y muestra el conflicto interior sobre su existencia. Eso se vincula con el conflicto sobre su propia existencia y la existencia del ser humano que de alguna forma se esbozaba en Id con Dios. El conflicto entre racionalidad y espiritualidad se mantiene. Por un lado recurre a 茅l y por otro dice que es solo una idea, una creaci贸n del ser humano. Sin embargo, en contraposici贸n coloca su propia existencia en la existencia de Dios y parece rogarle que demuestre su existencia. Como se帽alaba antes, parece que los avatares de su vida lo hacen vivir en la duda de creer o no creer. Est谩 sufriendo y niega a Dios pero recurre a 茅l. Es una representaci贸n de la cotidianidad de muchos creyentes que en sus momentos dif铆ciles niegan a Dios porque no los ayuda, pero ruegan que los ayude. Unamuno representa ese sentimiento dando a su poes铆a un contenido filos贸fico sobre la existencia.

隆Qu茅 grande eres, mi Dios! Eres tan grande

que no eres sino Idea; es muy angosta

la realidad por mucho que se expande

para abarcarte. Sufro yo a tu costa,

Dios no existente, pues si T煤 existieras

existir铆a yo tambi茅n de veras.

(Unamuno, pp.4, 1907)

En otros p谩rrafos del ensayo Mi religi贸n, Unamuno desarrolla un poco m谩s sus dudas sobre Dios y la religi贸n.Imagen relacionada

En el orden religioso apenas hay cosa alguna que tenga racionalmente resuelta, y como no la tengo, no puedo comunicarla l贸gicamente, porque so虂lo es l贸gico y transmisible lo racional. Tengo, si虂, con el afecto, con el coraz贸n, con el sentimiento, una fuerte tendencia al cristianismo sin atenerme a dogmas especiales de esta o de aquella confesi贸n cristiana. (Unamuno, pp.4, 1907)

Y bien, se me dira虂, 芦驴Cua虂l es tu religio虂n?禄 Y yo respondere虂: mi religi贸n es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun a sabiendas de que no he de encontrarlas mientras viva鈥 (Unamuno, pp.4, 1907)

M谩s all谩 de ciertas diferencias remarcadas, las dos poes铆as son un ejemplo de toda la obra de Miguel de Unamuno, en la que se presenta una permanente lucha interior entre existir y no existir, ser racional o espiritual y creer o no creer.

Bibliograf铆a:

– Shakespeare, William. 鈥淗amlet鈥, Biblioteca Virtual Universal
– Unamuno, M. de (1907): 鈥淢i religi贸n鈥, en Mi religi贸n y otros ensayos: http://www.ensayistas.org/antologia/XXE/unamuno/
– Unamuno. M. de (1907): 鈥淚d con Dios鈥, UNIBA.
– Unamuno. M. de (1910): 鈥淟a oraci贸n del ateo鈥, UNIBA.
___ (1932): 鈥淧o茅tica鈥, en Poes铆a espa帽ola. Antolog铆a (1915-1932), selecci贸n de Gerardo Diego, Madrid, Signo.
___ (1906): Carta a Juan Zorrilla de San Mart铆n (1906), en Correspondencia de Zorrilla de San Mart铆n y Unamuno, Instituto Nacional de Investigaciones y Archivos Literarios, 1955.
___ (1904): 鈥淚ntelectualidad y espiritualidad鈥, en La Espa帽a Moderna, III.
– Dar铆o, R. (1909): 鈥淯namuno, poeta鈥, La Nacio虂n, Buenos Aires (mayo de 1909): http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el- modernismo-y-otros-textos-criticos- 0/html/fee0d3b4-82b1-11df-acc7- 002185ce6064_3.html
– Di虂ez R., M. (2010): 鈥淯namuno y Rube虂n Dari虂o鈥, Letralia, no 232 (17-5-2010), an虄o XV, Venezuela: http://www.letralia.com/232/articulo02.htm
– Lo虂pez, J. (1985): 鈥淧ersonalidad li虂rica鈥, en Unamuno, Madrid, Ju虂car, pp. 53-86.
– Valverde, J.M. (1977): 鈥淚ntroduccio虂n鈥 a Unamuno, M. de, Antologi虂a poe虂tica, Madrid, Alianza, pp. 7-16.

*periodista y escritor uruguayo-ecuatoriano, ex vicecanciller del Ecuador.

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