Jul 3 2019
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Cultura

Rita Kratsman: En la deshumanizaci贸n el factor solidario perdi贸 su verdadero significado

Poeta y traductora, Rita Kratsman obtuvo, entre otras distinciones, el Primer Premio del Tercer Concurso Nacional de Poes铆a organizado por la AMIA Asociaci贸n de Mutuales Israelitas Argentinas, en 1989. Afirma en esta nota que por fidelidad y entrega a una causa o proyecto, le asombran Rosa Luxemburgo, Martin Luther King, el Che Guevara y Antonio Gramsci.

?鈥斅緾u谩l fue tu primer acto de 鈥渃reaci贸n鈥, a qu茅 edad, de qu茅 se trataba?

Mi primer acto creativo consisti贸 en una participaci贸n en un concurso de dibujo y pintura callejero, con un trabajo en acuarela cuando ten铆a doce a帽os. No pod铆a imaginar entonces que muchos a帽os m谩s tarde, y despu茅s de algunas vicisitudes, terminar铆a yendo al taller de pintura dirigido por el maestro Demetrio Urruch煤a.

Ah铆 me qued茅 durante un tiempo y despu茅s de esa experiencia concurr铆 a otros talleres llevada por el deseo de conocer nuevas t茅cnicas. De cualquier manera, no fue precisamente la pintura donde me qued茅, sino que retom茅 los estudios musicales que hab铆a interrumpido en mi infancia hasta llegar a un profesorado de piano. La poes铆a, por cierto, fue un secreto que me iba a ser develado m谩s adelante.

鈥斅緾贸mo te llev谩s con la lluvia y c贸mo con las tormentas? 驴C贸mo con la sangre, con la velocidad, con las contrariedades?

En mi vida la lluvia y las tormentas est谩n asociadas a las contrariedades.

Cada vez que un dolor o una pesadez me comprimen el pecho es porque algo se anuncia. Ten铆a apenas ocho a帽os cuando experiment茅 la orfandad en un d铆a de lluvia, de modo que cuando la noche termin贸 de arrojar sus 煤ltimas gotas lleg贸 el miedo, que a veces se va pero vuelve cada tanto y suena como un bajo continuo.

A menudo, ese oscurecimiento que le da al aire un tinte negro, acelera el flujo de la sangre mediante brumas acuosas que se desflecan provocando un sobresalto. Inmediatamente, todo evoca de pronto eso que por momentos se olvida para seguir en el mundo. El olor de la lluvia me hace creer que la vida es un aroma que emana de una ausencia. Y para sobrevivir debo continuar en una superficie irisada para comprender el precio de la profundidad.

鈥斺淓n este rinc贸n鈥 el rom谩ntico concepto de la 鈥渋nspiraci贸n鈥; y 鈥渆n este otro rinc贸n鈥, por ejemplo, William Faulkner y su 鈥淗e o铆do hablar de ella, pero nunca la he visto.鈥 驴Tus consideraciones?…

Por lo general no hablo de inspiraci贸n sino de revelaci贸n. Aparece y se inserta en un mundo de im谩genes que saltan en el tiempo creando espacios asombrosos. Descubrimos de pronto un rinc贸n que ten铆amos olvidado, o el instante en el que algo sucedi贸 y estaba escondido qui茅n sabe por qu茅. La poes铆a no busca esas razones, simplemente las extrae de su galera para sorprender a quien escribe y en el momento m谩s inesperado. Entonces el tiempo s贸lo se observa por esos instantes. Un instante fecundo le brinda a la conciencia otra mirada, un conocimiento objetivo que se logra a partir de la distancia.

Con respecto a ese otro rinc贸n literario donde anida una frase de William Faulkner 鈥攁utor que me tom贸 por completo en mi adolescencia鈥, me remite en parte a Dante en cuanto a la construcci贸n de la figura de Beatrice, a la que concibi贸 como una donna angelo 鈥攃oncepto del dolce still nuovo鈥, claro ejemplo de revelaci贸n. Aunque una versi贸n dice que la conoci贸 cuando era una ni帽a de nueve a帽os y no volvi贸 a verla hasta nueve a帽os despu茅s. Otra versi贸n dice que el poeta la habr铆a visto una vez y ni siquiera habr铆a hablado con ella, mientras que otras fuentes de la historia refieren que la invent贸 por completo, lo cual pareciera ser la m谩s probable.

鈥斅緿e qu茅 artistas te atraen m谩s sus avatares que la obra?

Casi siempre voy primero a la obra. Despu茅s s铆 aparecen ciertas curiosidades acerca de los avatares de su autor, consider谩ndolos como una raz贸n que diera origen a la misma. Podr铆a dar muchos ejemplos pero me voy a detener en uno, ya que relacion茅 su obra a la vida que 茅l mismo eligi贸 para desarrollar su maestr铆a y me refiero a Claude Monet. Fue tan grande mi inter茅s que me propuse escribir un libro titulado 鈥淕iverny鈥, donde el yo l铆rico se instala de un modo ficcional en ese jard铆n creado por el artista y donde entre nen煤fares y tulipanes y puentes japoneses crea conversaciones imaginarias con Monet y los amigos artistas que lo visitan.

Pr谩cticamente es la internalizaci贸n en un mundo de 茅poca, s贸lo para revivir la experiencia de alguien que se propuso romper con las convenciones existentes para crear lienzos de una espontaneidad distintiva, algunos, de proporciones monumentales. Qui茅n sabe por qu茅 raz贸n nos apegamos de pronto a un artista y profundizamos en su vida como una suerte de identificaci贸n con estados an铆micos personales.

鈥斅縇emas, chascarrillos, refranes, proverbios que m谩s veces te hayas escuchado divulgar?

No uso generalmente refranes ni proverbios; me parecen lugares comunes incorporados en un di谩logo para no desarrollar un argumento. La interlocuci贸n, por el contrario, bien se puede enriquecer no s贸lo por los temas en com煤n sino por el uso tan rico del lenguaje o bien del ingenio mismo. Lo cual se aplica incluso al intercambio con personas que hablan otra lengua en el caso de presentarse esa coyuntura.

De cualquier manera y a pesar de mi prejuicio con respecto a ellos, caigo en el uso de algunos, como ser 鈥渦na de cal y otra de arena鈥, aunque siempre me pregunt茅 por cu谩l ser铆a la mala y cu谩l la buena, hasta que llegu茅 a la conclusi贸n de que ambas son imprescindibles a pesar de las diferencias, o tal vez me atraiga precisamente por esa duda que presenta. Para el caso no puedo dejar de citar como ejemplo, una frase de Don Quijote dirigi茅ndose a Sancho Panza: 鈥淧ar茅ceme, Sancho, que no hay refr谩n que no sea verdadero, porque todas son sentencias sacadas de la mesma experiencia, madre de las ciencias todas.鈥

鈥斅縌u茅 obras art铆sticas te han 鈥攃abal, inequ铆vocamente鈥 estremecido? 驴Y ante cu谩les has quedado, segu铆s quedando, en estado de perplejidad?

Ya me refer铆 a Claude Monet, aunque debo decir que tengo otras preferencias. M谩s que nada quiero describir lo que sent铆 cuando me encontr茅 por primera vez con sus magn铆ficas creaciones.

Tanto el David como el Mois茅s de Miguel 脕ngel me estremecieron al punto de quedar inmovilizada porque no pod铆a creer que haya tenido el privilegio de conocer esas obras personalmente. 驴C贸mo era posible que tuviera acceso a eso que hab铆a mirado cientos de veces en libros de arte? Solamente llegar al Mois茅s en San Pietro in Vincoli constituy贸 una experiencia marcada por una gran ansiedad.

Y as铆 me sucedi贸 con el 鈥淕uernica鈥 de Pablo Picasso, ante el que tambi茅n me qued茅 detenida en estado de completa perplejidad. Quer铆a comprender el instante en que el autor, m谩s all谩 de una ruptura formal, eligi贸 esa monocrom铆a. La muerte no admit铆a el color y la mente vol贸 hacia el momento hist贸rico de la masacre, como si cayeran frases que fueran arrastradas al pasado.

Confieso que en ese momento apareci贸 un deseo de fuga del lugar con el 煤nico objetivo de que el aire me envolviera con movimiento afable. Creo adem谩s que ese lienzo pudo anticipar, de alguna manera, las cat谩strofes que vendr铆an: la Segunda Guerra Mundial y al finalizar la misma, Dresde, Hiroshima y Nagasaki.

Pero a lo largo de mi vida tambi茅n me estremec铆 ante obras que incluso influyeron en mi propia creaci贸n; dec铆a Joseph Brodsky: 鈥渦no es lo que mira.鈥 Y me refiero a esos grandes cineastas que ejercieron un impacto hasta en generaciones sucesivas. Nombro a Charles Chaplin, Ingmar Bergman, Akira Kurosawa, Francois Truffaut, Alain Resnais, Federico Fellini, Pier Paolo Pasolini.

Y con respecto a la m煤sica, todo Bach, casi toda la obra de Mozart incluidas sus 贸peras, los cuartetos de Beethoven, de Schumann el Concierto en La menor para piano, el Concierto para viol铆n en Mi menor de Mendelssohn, as铆 como las grandes obras de la l铆rica italiana. Y adem谩s, toda vez que vuelvo a escuchar 鈥淰a, pensiero鈥, coro del tercer acto de la 贸pera 鈥淣abucco鈥 de Giuseppe Verdi, cuyo tema, el exilio, expresa la nostalgia por la tierra natal, representada en la frase 鈥溌h mia patria s矛 bella e perduta!鈥, que traducida es 鈥溌h patria m铆a, tan bella y perdida!鈥 Qui茅n sabe si el primer estremecimiento no anticipar铆a lo que hoy estamos a punto de perder.

鈥斅縏endr谩s por all铆 alguna situaci贸n irrisoria de la que hayas sido m谩s o menos protagonista y que nos quieras contar?

Frecuentemente me encuentro en alguna situaci贸n que provoca risa. Y me doy cuenta cuando me lo se帽alan, pero no me molesta porque yo misma encuentro gracioso ese momento. Poseo un gran sentido del humor y me hago cargo de mi propia ridiculez y a veces me r铆o de eso hasta la carcajada. El humor me enriquece, me ayuda a reconocer los errores y efectos del impulso, la distracci贸n y el desacierto.

Es una manera de ver las situaciones con distanciamiento ingenioso, pr贸ximo a la comicidad y que aparece en m铆 espont谩neamente. El humor es compatible con una variedad de argumentos y actitudes y eso depende de las culturas, de las etapas hist贸ricas y tal vez hasta del nivel social. Mi humor propio est谩 alimentado por la pertenencia a una tradici贸n cultural jud铆a y mis referentes al respecto fueron Scholem Aleijem y Bashevis Singer, en distintas 茅pocas. El primero de ellos opt贸 por el uso del humor ante la ruina, los sinsabores, la enfermedad o la tristeza, adoptando la postura de quien observa los hechos desde afuera, creando un v铆nculo ir贸nico entre la l贸gica y el lenguaje.

Respecto al segundo, gran escritor tambi茅n en lengua idish, concentra en su literatura las facciones m谩s marcadas de su pueblo, intrinc谩ndose con 茅l. La tristeza del ghetto, la amargura del exilio milenario, el terror de las persecuciones y la conciencia de la marginaci贸n, tejen una trama en la que el humor constituye esa incongruencia que permite ver la dimensi贸n exacta de lo real.

Con Selva Dipasquale y Alberto Boco

No obstante la importancia que tiene para m铆 el uso del humor, sobre todo en lo cotidiano, debo decir que parad贸jicamente mi obra no est谩 atravesada ni m铆nimamente por ese rasgo. En otras palabras dejo ver ah铆 un profundo dramatismo.

鈥斅縌u茅 te promueve la noci贸n de 鈥減osteridad鈥?

No pienso nunca en el significado de la posteridad. Es m谩s, me molesta porque siento que est谩 de por medio una finitud que no quiero asumir y respecto a esto me atraviesan miedos. Quisiera, infantilmente hablando, que nada se termine. Que algunos instantes sigan siendo. Que nada nos haga abandonar la Tierra. La Tierra posee secretos a煤n por descubrir y el deseo de mirar en el interior de las cosas nos convierte de pronto en esa ni帽a o ni帽o que destruye su juguete para ver lo que contiene.

Con Luis Bacigalupo y Marta Braier

Apelamos entonces al tiempo que necesitamos como una tarea donde la creatividad puede llegar a transformar el instante m谩s oscuro. Y para ello, me gusta pensar en un ritmo leve que se a帽ada al coraz贸n y lo apacig眉e. No me agrada el uso solemne que se le da al t茅rmino. La alegr铆a terrestre nos invita todav铆a a estremecernos desde las copas de alg煤n bosque.

鈥斺溌縇a rutina te aplasta?鈥 驴Qu茅 rutinas te aplastan?

驴Si la rutina me aplasta? Much铆simo. No tolero hacer las mismas cosas todos los d铆as a la misma hora. Lo que se repite me aburre y lo siento como un atentado a la libertad. Momento en que me dan ganas de salir al aire y gritar:聽 BAAASSTAAAA!!!

鈥斅縋ara vos, 鈥淯n estilo perfecto es una limitaci贸n perfecta鈥, como sostuvo el escritor y periodista espa帽ol Corpus Barga? Y sigui贸: 鈥溾n estilo es una manera y un amaneramiento鈥.

Con la actriz Sole Medina

Convengamos que el t茅rmino 鈥渆stilo鈥 hace referencia a caracter铆sticas identitarias de una obra, por lo cual no pasa por la perfecci贸n. Tampoco es un amaneramiento sino tan s贸lo un rasgo 煤nicamente distintivo, es decir, todo el comportamiento espec铆fico influenciado por un quehacer social e intelectual, incluidas las predilecciones y experiencias, hacen que alguien tenga un estilo determinado, y por m谩s que se proponga cambiarlo, sea el autor de cualquier forma de expresi贸n, siempre permanecer谩 por debajo la voz aut茅ntica, esos atributos personales que lo caracterizan.

鈥斅縌u茅 sucesos te producen mayor indignaci贸n? 驴Cu谩les te despiertan alg煤n grado de violencia? 驴Y cu谩les te hartan instant谩neamente?

La deshumanizaci贸n es el rasgo del momento hist贸rico que nos atraviesa y donde el factor solidario perdi贸 su verdadero significado. La propagaci贸n global de este fen贸meno de la modernidad dio lugar a un n煤mero cada vez m谩s elevado de seres humanos que se

Con Alberto Boco y Romina Funes

encuentran privados de los medios b谩sicos de subsistencia. Y esto nos concierne porque formamos parte de esta realidad acuciante. No vivimos de espaldas a eso que se ve. La violencia forma parte del paisaje cotidiano con cuerpos tirados en la calle sin otro cobijo que un papel de diario o una frazada rota. Observar nuestra ciudad es observar tambi茅n la violencia del mundo.

Y como protagonistas de la etapa que nos toca vivir tenemos que saber lo que acontece. Saber que cada generaci贸n deja sus n谩ufragos librados a un vac铆o social y es la infancia la que paga seriamente los estragos del abandono. De modo que ver un cuerpo extendido a la intemperie es el signo evidente de pol铆ticas dedicadas 煤nicamente a la producci贸n de 鈥渞esiduos humanos鈥, en palabras de Zygmunt Bauman.

Este paisaje es intolerante pero no debe cansarnos, el solo enojo inhibe todo tipo de intervenci贸n. Debemos continuar con nuestra propia obra, para estar activos ante esa violencia que aparece inscrita en las im谩genes.

Al respecto, mi 煤ltimo libro recientemente publicado por la editorial El Jard铆n de las Delicias,鈥淐uerpos con m煤sica de fondo鈥, da cuenta de este panorama.

鈥斅縌u茅 postal (o postales) de tu ni帽ez o de tu adolescencia compartir铆as con nosotros?

La enso帽aci贸n adopta lo que le ofrece la realidad. Pero qui茅n de nosotros no imagin贸 alguna vez visitar esa casa que divisamos desde la ventanilla de un tren, recorrer esos senderos escoltados por 谩lamos o perderse en un campo de girasoles. Aun si la morada fuera misteriosa, exaltar铆a ese miedo infantil por lo oculto. Es propio de la infancia que uno de los factores de agitaci贸n 铆ntima se ponga en juego con la sola imaginaci贸n de las tinieblas.

Siempre me gust贸 mirar a trav茅s de aquellas ventanillas otras vidas posibles, al punto de armar en mi mente escenarios que describieran un mundo de relaci贸n distinto. Por lo tanto aquel encantamiento por lo ilusorio marc贸 mi infancia y qued贸 en m铆 como una postal que siempre se repite.

鈥斅縀n los universos de qu茅 artistas te agradar铆a perderte (o encontrarte)? O bien, 驴a qu茅 artistas hubieras elegido o elegir铆as para que te incluyeran en cu谩les de sus obras como personaje o de alg煤n otro modo?

Antes expliqu茅 acerca de c贸mo me introduje en el mundo de Monet a trav茅s de Giverny. Aunque no puedo definir exactamente si me hubiera agradado que me incluyeran en alguna de sus obras o en la de cualquier otro autor de la 茅poca. Nunca me gust贸 jugar con esa posibilidad, siempre prefer铆 representar el rol de espectadora como quien experimenta el 茅xtasis de un vuelo.

鈥擡l silencio, la gravitaci贸n de los gestos, la oscuridad, las sorpresas, la desolaci贸n, el fervor, la intemperancia: 驴c贸mo te resultan? 驴C贸mo recompondr铆as lo antes mencionado con alg煤n criterio, orientaci贸n o sentido?

Si bien el silencio es la ausencia total de sonido, dir铆a que hay muchos tipos de silencio y la abstenci贸n de hablar es uno de ellos, lo cual me ocurre cada tanto, pagando el precio de parecer intemperante.

El silencio me ayuda cuando necesito un espacio de reflexi贸n y esto ocurre s贸lo porque existe el ruido o bien el sonido. Al igual que la luz que existe por gentileza de la oscuridad o en la m煤sica donde el silencio es un tiempo de respiraci贸n necesario.

Y relacionado a esto, deseo nombrar el conticinio, t茅rmino muy poco usado que proviene del lat铆n conticinium y define precisamente esa hora de la noche en que reina un silencio absoluto. De modo que por un insomnio frecuente y a煤n en la oscuridad a la cual no temo, trat茅 de comprobarlo con el fervor de bucear en lo desconocido, para llegar a la conclusi贸n con gran sorpresa, de que lo 煤nico que escuch茅 fue mi propia desolaci贸n.

鈥斅緼 qu茅 artistas en cuya obra prime el sarcasmo, la mordacidad, el ingenio, la acrimonia, la sorna, la causticidad鈥 destacar铆as?

Nombrar铆a a Alfred Jarry, quien usa la s谩tira pol铆tica y el sarcasmo en 鈥淯b煤 Roi鈥 para denunciar las megaloman铆as de los dirigentes pol铆ticos del momento, considerando el naciente nacionalismo como una farsa. No puedo soslayar la figura de James Joyce que con su arsenal de recursos narrativos 鈥攑arodia, sorna y acritud鈥 construye un universo provocador e irreverente y al mismo tiempo, una verdadera sinfon铆a de sintaxis y fonemas.

La mordacidad la encontr茅 en el Conde de Lautr茅amont y tambi茅n el ingenio junto a la iron铆a en qui茅n m谩s que en Miguel de Cervantes Saavedra. En el campo del arte pict贸rico nombrar铆a a Francisco de Goya como un artista de la impostura. Dice Witold Gombrowicz: 鈥溌縋ensaba el artista en la suerte de su pa铆s oprimido por las garras y la sensatez humanas?鈥 La parte de su obra que refleja la codicia y la vanidad son consideradas como una acusaci贸n contra los poderes de la estupidez y la reacci贸n, contra la opresi贸n y la crueldad humana que observ贸.

鈥斅縌u茅 apreResultado de imagen para Rita Kratsmanciaciones no apreci谩s? 驴Qu茅 imprecisiones prefer铆s?…

Las imprecisiones me molestan, prefiero los argumentos que est谩n perfectamente fundamentados.

鈥斅縑iste que uno en ciertos casos quiere a personas que no valora o valora poco, y que en otros casos valora a personas que no quiere? 驴Esto te perturba, te entristece? 驴C贸mo 鈥渓o resolv茅s鈥?

No me perturba porque generalmente me rodean personas que valoro justamente por sus diferentes particularidades, o quiz谩 se deba a una gravitaci贸n de pensamientos.

鈥斅縀l mundo fue, es y ser谩 una porquer铆a, como aproximadamente as铆 lo afirmara Enrique Santos Disc茅polo en su tango 鈥淐ambalache鈥?

Rechazo las sentencias, prefiero pensar en algo m谩s esperanzador.

鈥擯or la fidelidad y entrega a una causa o proyecto, 驴qu茅 personas (de todos los tiempos y de todos los 谩mbitos) te asombran?

Podr铆a nombrar a muchos, pero ahora me vienen a la mente Martin Luther King, sin duda el Che Guevara, Antonio Gramsci, Rosa Luxemburgo y tantos otros.

鈥斅縌u茅 te hace 鈥渞e铆r a mand铆bula batiente鈥?

De alg煤n modo contest茅 esta pregunta cuando habl茅 del humor. Hace mucho que no me r铆o a mand铆bula batiente pero tengo el recuerdo infantil de un film de la 茅poca muda del cine de Chaplin, 鈥淟uces de la ciudad鈥 (鈥淐ity Lights鈥) protagonizada y dirigida por 茅l mismo. A煤n ahora lo hago cada vez que vuelvo a ver, recordar谩s, esa genial, divertid铆sima escena de boxeo, con la diferencia de que puedo entender de otra forma el dramatismo social que esconde la secuencia. Es decir, todo lo que ten铆a que hacer un vagabundo para obtener un poco de dinero.

鈥斅緾贸mo afront谩s lo que sea que te produzca suponerte o advertirte, en algunos aspectos o metas, lejos de lo que para vos constituya un ideal?

鈥擯recisamente, un ideal est谩 asociado a la perfecci贸n y eso es improbable. Dec铆a un verso de Franco Fortini: 鈥渓o perfecto junto a lo imperfecto鈥. De modo que debemos aceptar esa posibilidad. Pero creo que de lo que s铆 se podr铆a hablar es de metas, y en ese plano considero que en el universo social las personas poseen diferentes objetivos, lo cual es absolutamente leg铆timo.

鈥擡l amor, la contemplaci贸n, el dinero, la religi贸n, la pol铆tica鈥 驴C贸mo te has ido relacionando con esos t贸picos?

El amor es un estado maravilloso, pero m谩s all谩 de la afinidad entre dos personas, tiene un alcance mayor que toca lo familiar, lo social, los animales y hasta los bienes culturales, por lo que quiero decir que hay muchas formas de sentir y expresar el amor.

En cuanto a la religi贸n, no practico ninguna. Pero s铆 me interesa la pol铆tica, somos esencialmente seres pol铆ticos, por lo que tenemos responsabilidades al respecto. Al contemplar un determinado panorama al que no adherimos bajo ning煤n aspecto, considero la obligaci贸n de interiorizarnos para saber cu谩l es el rol que debemos jugar para defender nuestra idea. No podemos permanecer indiferentes ante esa circunstancia aun si no tuvi茅ramos un cargo espec铆fico en alguna funci贸n.

Y con respecto al dinero, digo siempre: lo necesario para tener una vida digna.

鈥斅緼 qu茅 obras art铆sticas 鈥攅spect谩culos coreogr谩ficos, filmes, esculturas, m煤sica, pinturas, literatura, propuestas teatrales o arquitect贸nicas, etc.鈥 calificar铆as de 鈥渋nsufribles鈥?

A toda forma de expresi贸n que resultara mediocre, o de otra manera, escasa de valores, y aunque el criterio pueda parecer subjetivo, hay una medida social que marca esa apreciaci贸n.

鈥斅縌u茅 calle, qu茅 recorrido de calles, qu茅 peque帽a zona transitada en tu infancia o en tu adolescencia record谩s con mayor nostalgia o cari帽o, y por qu茅?

Esta pregunta la voy a responder con un poema sin t铆tulo escrito hace a帽os:

鈥渉ubiera podido cortar por esa otra calle

y no lo hiceResultado de imagen para Rita Kratsman

prefer铆 el camino m谩s largo

para sentir de nuevo

los olores de un tiempo antiguo, no s茅

algo, que hiciera la exultaci贸n del instante

 

me dije, caminar铆a hasta la casa de Isolina, la profesora de piano

y escuchar de refil贸n algunos ejercicios de Clementi:

desaf铆o de saltos y compasesResultado de imagen para Rita Kratsman

ver铆a si las dalias

 

tiempo, entre un tiempo y el aire

que lleva todo a expandirse

por el desborde de una imagen

la lluvia con ritmo uniforme

s铆 que acompa帽aba

transformaba el atardecer en un capricho personal

la justificaci贸n, para unas l铆neas de escritura鈥

鈥斅緾贸mo reordenar铆as esta serie?: 鈥淟a visi贸n, el bosque, la ceremonia, las miniaturas, la ciudad, la danza, el sacrificio, el sufrimiento, la lengua, el pensamiento, la autenticidad, la muerte, el azar, el desajuste鈥. Digamos que un reordenamiento, o dos. Y hasta podr铆as intentar, por ejemplo, una microficci贸n.

Obviando estrictamente ese ordenamiento prefiero responder la pregunta con una microficci贸n basada en el cine que incluye algunos temas de la serie.

Recreaci贸n de 鈥淢uerte en Venecia鈥 de Luchino Visconti

鈥淰enecia o Venezia que en veneciano es Venesia (con 鈥渟鈥) y en veneciano antiguo Venexia: un lugar para morir.

Todo me mira a trav茅s de la espuma feroz del agua y me muevo para comprobar mi propia ferocidad como una torpe imitaci贸n de esa furia. Sobre los esqueletos de los p谩jaros se ir谩 la historia de estos d铆as.

隆Ay Venecia, si pudiera evitar estas gotas plateadas de sudor! Sopla el Siroco mientras leo a Keats y descubro a Tadzio y nos miramos y me colma de felicidad que ocurra as铆, calladamente. Me demoro entonces entre las lonas infladas por el viento, miro los dulces quehaceres de la naturaleza para encontrar de repente lo excelso: cuerpos aceitados por el yodo de la orilla y 茅l ah铆. La pasi贸n pareci贸 estar dise帽ada para dar a luz a un dios. Qu茅 rubor entusiasta al verme jugueteando con la avidez, un brote de verano vespertino que la mente no puede sopesar sin omitir la nube negra que no pasa. Corta el aire la voz de una contralto y el d铆a se resiste, llegan sin embargo noticias de estertores, velas, como en le Fondamenta degli incurabili junto al enorme espejo l铆quido pisoteando las fachadas.鈥

鈥斺淒onde mueren las palabras鈥 es el t铆tulo de un filme de 1946, dirigido por Hugo Fregonese y protagonizado por Enrique Mui帽o. 驴D贸nde mueren las palabras?…

Aunque no recuerdo el film, desde ya digo que las palabras no mueren, porque no s贸lo permanecen en su forma escrita sino en la memoria almacenada a trav茅s del tiempo aun si rescat谩ramos s贸lo la parte de alg煤n episodio. Como si el tiempo tuviera una sola realidad, la de aquellas miniaturas sem谩nticas que habitan el instante.

Compiladora y traductora de la antolog铆a Una Hora Existe de Franco Fortini

鈥斅縋od茅s disfrutar de obras de artistas con los que te adviertas en las ant铆podas ideol贸gicas? 驴Pudiste en alguna 茅poca y ya no?

S铆, puedo hacerlo y de hecho lo hice con Richard Wagner, con el director Wilhelm Furtw盲ngler, con Ezra Pound, con Yukio Mishima y podr铆a nombrar a muchos m谩s. En suma, no tengo ese prejuicio en el momento de valorar un trabajo aunque me cost贸 superarlo. Aprend铆 con esfuerzo a separar la obra de la persona.

鈥斅緾贸mo te cae, c贸mo proces谩s la decepci贸n (o lo que corresponda) que te infiere la persona que te promete algo que a vos te interesa 鈥攜 hasta podr铆a ser que no lo hubieras solicitado鈥, y luego no s贸lo no cumple sino que jam谩s alude a la promesa?

Al principio me molesta pero despu茅s lo proceso y pienso que el problema lo tiene la otra persona. No me detengo, de modo que sigo adelante y el hecho queda como una an茅cdota intrascendente, no sin un registro de la misma.

鈥擭o concerniendo al 谩rea de lo art铆stico, 驴a qui茅nes admir谩s?

Admiro a la gente com煤n que sale todos los d铆as a luchar por su supervivencia. Son los verdaderos h茅roes que hacen al mundo, sin ellos nada ser铆a posible; hablo de los trabajadores y trabajadoras en general, sea en el campo de la educaci贸n y la salud, de la ciencia y la tecnolog铆a. Me maravillan adem谩s las mujeres en defensa de sus derechos y el conjunto de personas que se ocupan de trabajos que hacen a la necesidad de todos, todas y todes cada d铆a del a帽o y que s贸lo nos damos cuenta de su importancia cuando esa rutina se interrumpe debido a pol铆ticas deficientes.

鈥斅縏us pasiones te pertenecen o sos de tus pasiones? Pasiones y entusiasmos. 驴Dir铆as que has ido consiguiendo, en general, distinguirlos y entregarte a ellos acorde a la gravitaci贸n?

Los entusiasmos desde ya me parecen ef铆meros. Por el contrario, las pasiones perduran y me pertenecen, es m谩s, determinan mi posici贸n frente al mundo.

鈥斅縌u茅 artistas estim谩s que han sido alabados desmesuradamente?

No me involucro en ese tema.Resultado de imagen para Rita Kratsman

鈥斅緼cordar铆as, o algo as铆, con que es, efectivamente, 鈥淓l amor, asim茅trico por naturaleza鈥, tal como leemos en el poema 鈥淐ielito lindo鈥 de Luisa Futoransky?

Si se considerara una po茅tica de los espejos, a este poema,鈥淐ielito lindo鈥, lo veo como uno de esos en el que de a ratos se refleja mi propia escritura. Rotundamente Luisa Futoransky es una autora comprometida que expresa lo que la realidad le brinda. Y con respecto al amor sim茅trico lo dice el poema: descifra lo indescifrable.

鈥斅縀l amanecer, la franca ma帽ana, el mediod铆a, la hora de la siesta, el crep煤sculo vespertino, la noche plena o la madrugada?

El amanecer, sin lugar a dudas, es el momento donde todo conspira para que se ponga en juego una danza de promesas y el aire nos eleve con certidumbre de dicha en el acto de escritura, aunque sin olvidar que son necesarias tambi茅n nuestras alas.聽S铆, el universo abre sus compuertas al amanecer para obsequiarnos la expansi贸n.

鈥斅縌u茅 dos o tres o cuatro 鈥渞euniones cumbres鈥 integradas por artistas de todos los tiempos y de todas las artes nos propondr铆as?

Una reuni贸n cumbre de poetas, m煤sicos, bailarines y artistas visuales que fuera rotativa en los puntos m谩s conflictivos del planeta.

鈥擲eas o no ajedrecista: 驴qu茅 partida est谩s jugando ahora?…

Todas mis partidas fueron un verdadero desaf铆o, incluida la actual.

Ficha

Rita Kratsman naci贸 el 16 de junio de 1940 en Buenos Aires, ciudad en la que reside, capital de la Rep煤blica Argentina. Integr贸 el taller de pintura de Demetrio Urruch煤a (1956-1962), el taller de teatro-danza (m茅todo Susana Milderman) en el Instituto CREIG (1985-1989), el taller de poes铆a coordinado por Arturo Carrera y Daniel Garc铆a Helder (1992-1996) y curs贸 Historia General del Arte en el Museo Nacional de Bellas Artes (2016-2017). Es corresponsable con Susana Anfossi y Andrea Calabr贸 de la selecci贸n, introducci贸n y traducci贸n de la antolog铆a po茅tica 鈥淯na hora existe鈥 de Franco Fortini, editada en 2007. Public贸 entre 1991 y 2019 los poemarios 鈥淓l hoyo de este grito鈥, 鈥淐olor y sepia鈥, 鈥淓l cuaderno de Amanda 鈥 Se帽ora mariposa鈥, 鈥淓l lugar鈥, 鈥淕iverny鈥, 鈥淭ornasol鈥 y 鈥淐uerpos con m煤sica de fondo鈥. Textos suyos se difundieron, por ejemplo, en las revistas 鈥淓l Perseguidor鈥 y 鈥淒iario de Poes铆a鈥. Particip贸 presentando ponencias en Congresos realizados en las provincias de Chubut, La Pampa y Entre R铆os. Obtuvo, entre otras distinciones, el Primer Premio del Tercer Concurso Nacional de Poes铆a Organizado por la AMIA Asociaci贸n de Mutuales Israelitas Argentinas, en 1989.

Cuestionario respondido a trav茅s del correo electr贸nico: en la Ciudad Aut贸noma de Buenos Aires, Rita Kratsman y Rolando Revagliatti, julio 2019.

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