Nov 4 2013
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CulturaSociedad

Lou

Ya se escribi贸 lo que nos dej贸, que fue inspiraci贸n para generaciones de m煤sicos de rock, que explor贸 el mundo bohemio de Nueva York, el lado oscuro de la cultura urbana, la droga, el g茅nero y la sexualidad; ya trasmitieron por radio e Internet sus hits Sweet Jane, Walk on the Wild Side, Heroin, ya los intelectuales discutieron su obra, y los medios publicaron los obituarios con m煤ltiples versiones de su perfil biogr谩fico.

Se habl贸 de c贸mo estudi贸 poes铆a, de su amistad con Andy Warhol, John Cale y David Bowie (quien fue el productor de su disco Transformer, el primero en elevar su obra a un p煤blico masivo), de sus viajes por la m煤sica, desde ra铆ces del punk a ruidos industriales, hasta su sorprendente 煤ltima colaboraci贸n con Metallica, de c贸mo ten铆a fans como Bruce Springsteen (quien contribuy贸 vocales a un disco de Reed en los setenta). Se habl贸 de su paso por el hotel Chelsea y antros hist贸ricos como Max鈥檚 Kansas City y CBGB. Ya no hay m谩s que decir, s贸lo escuchar, y dar gracias al artista.

Sin embargo 鈥搚 no soy experto鈥 al revisar lo que se dice de 茅l, brotan un par de cosas que sorprenden por su ausencia en la descripci贸n de su multidimensional y transformativa presencia. Una es su solidaridad.

La primera y tal vez 煤nica vez que lo vi en vivo, fue en un acto de solidaridad con una huelga de trabajadores municipales en Nueva York en alg煤n momento de los ochenta. No se anunci贸 que llegar铆a, pero de pronto una figura, por supuesto vestida de negro, con una esculturada cara inconfundible, cargando una guitarra, apareci贸. Toc贸 un par de rolas solo, y se fue a sentar a escuchar. Poco despu茅s, se esfum贸.

Le encantaba dar entrevistas incoherentes, contradictorias, burlonas, en las cuales uno no sab铆a qu茅 tomar en serio. De repente dec铆a que si se encontrara con Bob Dylan en una fiesta, se imaginaba que ser铆a un fastidio y que le tendr铆a que decir que ya se callara. Muchos concluyeron que despreciaba a Dylan, y a todo que pretend铆a ofrecer un mensaje social, s贸lo para encontrar que Reed particip贸 en un magno concierto en honor a Dylan en el que interpret贸 una de sus canciones (Foot of Pride). A帽os despu茅s particip贸 con otra canci贸n en el disco de rolas de Dylan emitido para el 50 aniversario de Amnist铆a Internacional, Chimes of Freedom.

Hace un par de a帽os Reed, el supuesto oscuro, interpret贸 una canci贸n The debt I owe (La deuda que debo), de Woody Guthrie, el cantautor folk m谩s influyente y entre los m谩s comprometidos con la lucha social de este pa铆s.

En 1985, Reed particip贸 en el gran proyecto encabezado por Steven Van Zandt, el guitarrista de la banda de Springsteen, llamado Artistas Unidos contra el Apartheid, para promover el boicot cultural al r茅gimen de apartheid de Sud谩frica. Adem谩s de Reed, participaron Dylan, Ringo Starr, Rub茅n Blades, Keith Richards, Bonnie Raitt, Joey Ramone, Gil Scott-Heron y m谩s. Grabaron un disco, Sun City, junto con un documental sobre el proyecto dirigido por Jonathan Demme.

Pero tambi茅n la solidaridad est谩 en sus versos, en la furia contra las vidas perdidas, anuladas, en su ira contra el poder falso y la hipocres铆a oficial. 鈥淣osotros que tenemos tanto a ustedes que tienen tan poco/Nosotros que tenemos tanto m谩s de lo que un solo hombre necesita/y ustedes que no tienen nada鈥/ 驴Alguien verdaderamente necesita un cohete de mil millones de d贸lares?/ 驴Alguien necesita un coche de 60 mil d贸lares?/ 驴Alguien necesita otro presidente?/ 驴Alguien necesita otro pol铆tico?/Cachado con sus pantalones abajo y dinero colocado en su hoyo?/ Hombre de paja, va directamente al infierno鈥, canta en Strawman.

O en la obra extraordinaria de Dirty Boulevard donde cuenta de un Pedro que vive en un cuarto semiabandonado, golpeado por su padre porque est谩 tan cansado que no puede salir a pedir limosna, y que tiene nueve hermanos que son criados sobre sus rodillas. El cuarto cuesta 2 mil d贸lares, cuenta, y en alg煤n lugar un casero se est谩 riendo hasta que moja sus pantalones/ Nadie aqu铆 sue帽a con ser doctor o abogado ni nada/Sue帽an con vender drogas en el boulevard sucio. Y cita, con cambios, el lema oficial de la Estatua de la Libertad: Dame a tus hambrientos, tus cansados, tus pobres y me orinar茅 sobre ellos/Eso es lo que dice la Estatua de la Intolerancia.

Y cuenta c贸mo van llegando las limusinas a Lincoln Center llenas de estrellas para ver una opera, y c贸mo las luces inundan el lugar, mientras las luces est谩n apagadas en las calles duras. Pedro mientras se encuentra un libro de magia en un basurero y desea saber c贸mo hacerse desaparecer para 鈥渧olar, volar de aqu铆, de este boulevard sucio/Quiero volar鈥︹, canta al final de la canci贸n, donde de pronto voces preciosas se suman al coro y rompen el coraz贸n a quien escucha (aqu铆, versi贸n con Bowie en 1997).

La otra cosa que no se menciona tanto, del artista cabr贸n, atrevido, lleno de l铆rica oscura, provocadora y m谩s es, pues, su ternura. Una y otra canci贸n de amor, de conversaciones delicadas, algunas llenas de inocencia. Al final de su disco inspirado por Edgar Allan Poe, The Raven, hay una de 茅stas, que se llama Guardian Angel (脕ngel de la Guarda): Tengo un 谩ngel de la guarda/Lo tengo en mi cabeza/Cuando estoy temeroso y solo/Lo llamo a mi cama/Tengo un 谩ngel de la guarda/Que aleja cosas malas de m铆/La 煤nica manera para estropearlo ser铆a que yo/No confiara en m铆.

Lo importante era contar la existencia contempor谩nea tan compleja de la manera m谩s sencilla, de buscar, como todo buen poeta, esencias. Pero esas esencias s贸lo se encuentran al atreverse a compartir, colaborar, proceder juntos a pesar de, o junto con, la soledad y la oscuridad. Lo mismo lo aplic贸 a su m煤sica: Un acorde est谩 bien. Dos acordes es un poco demasiado. Tres acordes, y ya est谩s entrando al jazz, coment贸 al describir c贸mo tocaba su guitarra.

Reed ofreci贸 esencia de rock and roll y, a la vez, una introducci贸n fundamental a la vida en Estados Unidos.

http://www.jornada.unam.mx/2013/11/04/mundo/033o1mun

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