May 5 2022
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Sociedad

Por supuesto que la Constituci贸n de EU (de 1787) no tiene nada que decir sobre el aborto

No se menciona el procedimiento en la Constituci贸n, un documento de cuatro mil palabras elaborado por cincuenta y cinco hombres en 1787. Esto parece ser una sorpresa para el juez de la Suprema Corte estadounidense Samuel Alito.

En cuesti贸n de meses, las mujeres en aproximadamente la mitad de los Estados Unidos pueden estar infringiendo la ley si deciden interrumpir un embarazo. Esto se debe, en gran parte, a que el juez de la Corte Suprema Samuel Alito est谩 sorprendido de que haya tan poco escrito sobre el aborto en un documento de cuatro mil palabras redactado por cincuenta y cinco hombres en 1787. Da la casualidad de que tampoco hay nada en todo en ese documento, que establece ley fundamental, sobre el embarazo, 煤teros, vaginas, fetos, placentas, sangre menstrual, mamas o leche materna.聽

No hay nada en ese documento sobre las mujeres en absoluto. En consecuencia, no hay nada en ese documento, o en las circunstancias bajo las cuales fue escrito, que sugiera que sus autores imaginaron a las mujeres como parte de la comunidad pol铆tica abrazada por la frase 芦Nosotros, el pueblo禄. No hubo mujeres entre los delegados a la Convenci贸n Constituyente. No hubo mujeres entre los cientos de personas que participaron en la ratificaci贸n de convenciones en los Estados.

No hab铆a mujeres jueces. No hubo mujeres legisladoras. En ese momento, las mujeres no pod铆an ocupar un cargo ni postularse para un cargo y, excepto en Nueva Jersey, y entonces solo fugazmente, las mujeres no pod铆an votar. Legalmente, la mayor铆a de las mujeres no exist铆an como personas.

Debido a que estos hechos parecen sorprender a Alito, es probable que el aborto se convierta en un delito en al menos veinte estados esta primavera. 鈥淟a Constituci贸n no hace referencia al aborto, y ning煤n derecho de este tipo est谩 protegido impl铆citamente por ninguna disposici贸n constitucional鈥, escribi贸 Alito, en un borrador filtrado de la opini贸n mayoritaria de la Corte Suprema en Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization.

El proyecto de decisi贸n, que Pol铆tico public贸 el lunes por la noche, anular铆a Roe v. Wade, la decisi贸n de 1973 que legaliz贸 el aborto. El presidente del Tribunal Supremo John Roberts, prometiendo una investigaci贸n, no ha negado su autenticidad. Seg煤n los informes, cinco jueces votaron de acuerdo con el borrador: Alito, Brett Kavanaugh, Amy Coney Barrett, Clarence Thomas y Neil Gorsuch. Los jueces Stephen Breyer, Sonia Sotomayor y Elena Kagan seguramente disentir谩n. No es probable que Roberts est茅 de acuerdo. Una teor铆a dice que quien haya revelado el borrador est谩 tratando de hacer que sea m谩s dif铆cil, si no imposible, que Roberts reclute a un desertor de la mayor铆a. Pero, por supuesto, esto sigue siendo una inc贸gnita.Phyllis Schlafly con manifestantes en contra de la ERA.

Casi tan especulativa como la cuesti贸n de qui茅n filtr贸 esta decisi贸n es la historia que se ofrece para respaldarla. La opini贸n de Alito descansa casi exclusivamente en un an谩lisis hist贸rico bizarro y empobrecido. 鈥淟a Constituci贸n no hace referencia expresa a un derecho a abortar, por lo que quienes afirmen que protege tal derecho deben demostrar que el derecho est谩 de alguna manera impl铆cito en el texto constitucional鈥, argumenta, haciendo esta observaci贸n en forma reiterada. Roe, escribe, fue 鈥渘otablemente laxo en su tratamiento del texto constitucional鈥 y adolece de un error sobre todo: 鈥渟osten铆a que el derecho al aborto, que no se menciona en la Constituci贸n, es parte del derecho a la privacidad, que tampoco se menciona鈥.

De hecho, las mujeres est谩n ausentes de la Constituci贸n. Ese es un problema a remediar, no un precedente a honrar.

Alito cita una serie de textos del siglo XVIII; no cita nada escrito por una mujer, y no porque no haya nada disponible. 鈥淟as leyes que respetan a la mujer鈥, escribi贸 Mary Wollstonecraft en 鈥淎 Vindication of the Rights of Woman鈥, en 1791, 鈥渉acen una unidad absurda de un hombre y su esposa, y luego, por la f谩cil transici贸n de considerarlo solo como responsable, ella se reduce a una mera cifra鈥. Ella no es m谩s que una parte de 茅l. Ella misma no existe, sino que es, como escribi贸 Wollstonecraft, una 芦no entidad禄.

Si un derecho no se menciona expl铆citamente en la Constituci贸n, argumenta Alito, siguiendo un modo de razonamiento conocido como la prueba de la historia, entonces solo puede convertirse en un derecho si se puede demostrar que est谩 鈥減rofundamente arraigado en la historia y la tradici贸n de esta Naci贸n鈥. Como he argumentado, la prueba de historia pone en desventaja a las personas que no ten铆an derecho al voto en el momento en que se redact贸 la Constituci贸n, o que han tenido poco derecho al voto desde entonces.

Ciudadan铆a por nacimiento: qu茅 es la enmienda 14 de la Constituci贸n de Estados Unidos (y cu谩n posible es que Trump acabe con ella) - BBC News MundoEspecialmente importante es la cuesti贸n de qui茅n ten铆a derecho al voto en el momento de la ratificaci贸n de la Decimocuarta Enmienda, en 1868, la segunda fundaci贸n de la naci贸n, ya que muchos argumentos que defienden el derecho al aborto (y muchos otros derechos tambi茅n) giran en torno a la igualdad de protecci贸n y la debida -Cl谩usulas procesales de dicha modificaci贸n. Aqu铆, tambi茅n, Alito est谩 desconcertado al descubrir tan poco sobre el aborto y las mujeres.

Podr铆a haber consultado los registros del Senado de los EU del debate sobre la Decimocuarta Enmienda, cuando Jacob Howard, un senador republicano de Michigan, tuvo una discusi贸n con Reverdy Johnson, un dem贸crata de Maryland. Howard cit贸 a James Madison, quien hab铆a escrito que 鈥渁quellos que deben estar obligados por las leyes, deben tener voz para hacerlas鈥. Esto preocup贸 mucho a Johnson, porque la Decimocuarta Enmienda usa la palabra 鈥減ersona鈥. Quer铆a saber: 驴Quiso Howard sugerir que las mujeres tambi茅n pueden interpretarse como personas?

SE脩OR. JOHNSON : 驴Tanto hombres como mujeres?

SE脩OR. HOWARD : El Sr. Madison no dice nada acerca de las mujeres.

SE脩OR. JOHNSON : 鈥淧ersonas鈥.

SE脩OR. HOWARD : Creo que el Sr. Madison ten铆a la edad y la sabidur铆a suficientes para dar por sentado que exist铆a algo as铆 como la ley de la naturaleza que tiene cierta influencia incluso en los asuntos pol铆ticos, y que por esa ley las mujeres y los ni帽os no son considerados como tales, como los iguales de los hombres.

Alito, -conmocionado- por descubrir tan poco en los libros de leyes de los a帽os sesenta que garantizan el derecho al aborto, no ha entendido el punto: casi nada en los libros de leyes de los a帽os sesenta garantizaba algo a las mujeres. Porque, por lo general, todav铆a no eran personas. Tampoco, para el caso, eran fetos.

El aborto, a punto de ser ilegal en EEUU: 驴qu茅 pasar谩 en el pa铆s y c贸mo afectar谩 a las mujeres? | InternacionalNo creo que Roe estuviera bien argumentado. Estoy de acuerdo con el an谩lisis inicial de Ruth Bader Ginsburg -que basar el derecho en la igualdad en lugar de la privacidad podr铆a haber sido un enfoque m谩s s贸lido. Ni siquiera soy de l铆nea dura en la cuesti贸n del aborto; Lo encuentro moralmente espinoso. Pero, cuando Samuel Alito dice que las personas que creen que el aborto es un derecho constitucional 鈥渘o tienen una respuesta persuasiva a esta evidencia hist贸rica鈥, no muestra m谩s que los l铆mites de su propia evidencia. 鈥淟a p谩gina de la historia est谩 llena de errores de la mujer鈥, como dijo una vez la abolicionista del siglo XIX Sarah Grimk茅.

No est谩 lleno de derechos de la mujer. Utilizar una historia de discriminaci贸n para negar a las personas sus derechos constitucionales es una perversi贸n de la l贸gica y una traici贸n a la justicia. 驴Decidir铆a la Corte los casos de derechos civiles relacionados con la raza considerando exclusivamente las leyes y estatutos escritos antes de la emancipaci贸n?

Al cierre del dictamen, Alito se felicita tanto a s铆 mismo como a la Corte que, con esta sentencia, est谩n emancipando a las mujeres. 鈥淣uestra decisi贸n… permite que las mujeres en ambos lados del tema del aborto busquen afectar el proceso legislativo al influir en la opini贸n p煤blica, presionar a los legisladores, votar y postularse para un cargo鈥, escribe. 鈥淟as mujeres no carecen de poder electoral o pol铆tico鈥. Cierto, las mujeres ya no est谩n sin poder electoral. Pero estuvieron sin 茅l durante casi la totalidad de la historia en la que Alito basa su an谩lisis de la Constituci贸n y sus disposiciones. No necesita un documento filtrado para saber eso.

* Redactora de The New Yorker, es profesora de historia en Harvard. Tambi茅n es la presentadora del podcast 芦Elon Musk: The Evening Rocket禄.

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