Oct 1 2006
881 lecturas

Política

Reacciones y dudas. – EL CASO DE LOS ANARQUISTAS CHILENOS

Aparecida en la revista Piel de Leopardo, integrada a este portal.

María Elena Welsh escribió Como la cigarra pensando acaso en el restablecimiento de los lazos sociales en la Argentina; en el renacer de la vida cultural y política del país tras la dictadura de 1976/83:

Tantas veces me mataron,
tantas veces me morí,
sin embargo estoy aquí
resucitando.

Gracias doy a la desgracia
y a la mano con pu√Īal
porque me mató tan mal,
y seguí cantando.

No existe en los tiempos modernos corrientes del pensamiento y acci√≥n social m√°s perseguidas que las anarquistas. Tal vez porque demandan no buena memoria para recordar ‚Äďy citar‚Äď unas cuantas p√°ginas le√≠das o consignas escuchadas, sino una √©tica personal que no admite justificaciones ni dobleces.

El padre de Pierre-Joseph Proudhon fabricaba cerveza all√° por la segunda mitad del siglo XVIII y uno de sus dramas de artesano pobre ‚Äď¬Ņacaso hay artesanos ricos?‚Äď era ganarse la vida; pensaba que no deb√≠a vender su producto a m√°s de lo que le costaba fabricarlo; se dedic√≥, pues, a hacer toneles, oficio que ‚Äďentre otros varios‚Äď tambi√©n tuvo su hijo.

Nada con la muerte, sino al final de la vida

La anarqu√≠a nada tiene que ver con la muerte ‚Äďsalvo por eso de aceptarla como inevitable‚Äď; tampoco persigue desatar el caos o insultar notarios o ancianas.

La leyenda de los anarquistas que expropian bancos en verdad no tiene nada de legendario; lo hicieron. Tampoco es leyenda que la burguesía haya cortado tanto cabezas nobles como cabezas campesinas: necesidad y modalidades de lucha. Luis XVI terminó en el patíbulo; las guerras campesinas del XVI y XVII que asolaron Europa no fueron una manera de resolver contradicciones religiosas. Benedicto XVI no habló de religión al referirse al islam.

Los bandoleros que pueblan canciones y relatos populares del los siglos XIX y XX en Am√©rica Latina no constituyen un cuerpo literario costumbrista. Los que en Catalunya en los a√Īos de la guerra civil espa√Īola pudieron sentarse o pasear por alg√ļn convento secularizado no miraban s√≥lo el paisaje. Pensaban.

La historia contempor√°nea es la contradictoria exposici√≥n de un enigma. El que entre 1831/40 expusiera Federico Engles del siguiente modo: ¬ę¬ŅQu√© ser√° de tantos millones de seres que no poseen absolutamente nada?¬Ľ

La √ļltima respuesta es grotesca: ¬ęque decida el mercado¬Ľ ‚Äďen la medida en que manejo el mercado‚Äď.

No obstante es cierto: ¬Ņqu√© culpa tiene el sem√°foro que alg√ļn chico descontrolado apalea?, ¬Ņqu√© culpa los vidrios de una tienda que otro chico rompe a piedrazos?. No tienen culpa: son cosas; son cosas que no s√≥lo representan aquello que los oprime en su cotidianidad, sino que son cosas que simbolizan a quienes les oprimen. Y no te oprimen porque la polic√≠a te impida zamparte una cerveza en la plaza con tus amistades. No.

Son el s√≠mbolo de un orden que le neg√≥ un salario congruo a sus padres, que les neg√≥ salud, vivienda, que no les reconociu√≥ dignidad de ser vivo. Son s√≠mbolo de lo que le niega educaci√≥n y trabajo. ¬ęNo se hace una tortilla sin romper unos cuantos huevos¬Ľ.

All√° por 1951/70 sol√≠a creerse que tras el desastre espa√Īol y el afianzamiento del marxismo-leninismo las ideas anarquistas hab√≠an muerto o se refugiaban en el arte: la danza, la pintura, un poco de poes√≠a, algo de teatro. Confinadas en los extramuros de la cultura oficial ‚Äďque privilegia el espect√°culo (el ¬ęshowbizz¬Ľ es el opio, no la religi√≥n, como descubrir√°an los te√≥logos cat√≥licos de la liberaci√≥n)‚Äď el anarquismo pod√≠a hacer lo que le viniera en ganas. Se neutralizaba a s√≠ mismo.

Alguna ¬ęcosita¬Ľ para amenizar las veladas

Las cosas no son tan sencillas. La sociedad capitalista es opresiva. La sociedad sovi√©tica fue opresiva. La libertad de expresi√≥n y la libertad art√≠stica deb√≠a conocer l√≠mites, de lo contrario ¬Ņqu√© con las buenas costumbres?

Y esos pobres que no dejan, por Dios, de reproducirse. Un recipiente lleno no se puede poner a hervir porque rebasará; no se puede congelar, porque se trizará. Así que vino la droga. Grandes cantidades de droga. Hasta el templo llamado Casa Blanca anduvo metido en el negocio.

Tardaron en encontrar la mejor droga. No marihuana, que en definitiva no envicia; no cocaína, que es más cara y envicia poco; no alcohol, porque del alcohol se puede salir; no tabaco, porque el cigarrillo no enerva; no el opio: está muy lejos de América y es demasiado caro. Pronto los laboratorios internacionales dieron con la solución: a todas esas substancias sumémosle pasta base.

Y con sigilo, inadvertidamente, ¡oh Dios!, la pasta base se constituyó en el helado de crema de adolescentes, jóvenes, pobres y delincuentes. Es imposible entrar a Chile una manzana que no disponga de todos los certificados que acrediten su sanidad, no hablemos de un queso, de un trozo de fiambre, de un pez, de un tubérculo. Sin embargo…

Sin embargo en ‚Äďmuy‚Äď pocos a√Īos la pasta base se convirti√≥ en mercanc√≠a corriente a todo lo gran largo y poco ancho del pa√≠s. ¬ŅC√≥mo? ¬Ņen qu√© per√≠odo? Tarea para los antrop√≥logos del futuro.

Las drogas tampoco ¬ęsolucionaron¬Ľ este asunto de la rebeld√≠a; siempre surgen algunos inconscientes que la rechazan. As√≠ que desaparecen los rebeldes, son reemplazados por meros delincuentes.

Y así andamos

Se criminaliza la protesta. Escribió Andrés Bianque en el periódico digital Rebelión*:

‚ĶSe detuvo a un grupo de seis personas que habitaban una casa ¬ęocupa¬Ľ en las inmediaciones de la arteria principal de Santiago de Chile, la Alameda. Cinco eran estudiantes chilenos y el √ļltimo era un joven de nacionalidad espa√Īola. Todos acusados del delito de ser ¬ęanarquistas¬Ľ.

¬ęEl proceso no est√° claro, lo √ļnico cierto es que supuestamente se encontraron cuatro molotov y material para su confecci√≥n, sin embargo, los materiales no estaban unidos en un solo cuerpo, es decir, se ¬ępresume¬Ľ que fabricar√≠an bombas molotov, como tambi√©n se ¬ępresume¬Ľ que este grupo de j√≥venes actuar√≠an en la movilizaci√≥n de los profesores, tambi√©n se ¬ępresume¬Ľ que ellos incurrir√≠an en el delito de ¬ęasociaci√≥n il√≠cita…¬Ľ

Los hechos ocurrieron en la madrugada del 26 de setiembre de 2006, casualmente a horas de una movilizaci√≥n social convocada por el Colegio de Profesores de Chile cuyo objetivo es que deje de tener vigencia la Ley Org√°nica Consitucional de la Ense√Īanza (LOCE), promulgada por la dictadura el d√≠a en que Pinochet dejaba el gobierno. Es una ley de suyo nula y que rija es una verg√ľenza para el pa√≠s.

www.rebelion.org.

La detenci√≥n del grupo de j√≥venes tuvo impacto internacional. El estado tiene 90 d√≠as para investigar los hechos y pedir su procesamiento. Mientras, aguardar√°n en la c√°rcel el juicio. A nadie se le ocurri√≥ acusar de ¬ęcat√≥lico¬Ľ a ninguno de los sacerdotes de esa religi√≥n apresados por estupro o sodom√≠a en el cuerpo de ni√Īos a su cargo. Y no se ha acusado de nada a nadie por la destrucci√≥n de un santuario de vida silvestre en el sur de Chile; tampoco por la destrucci√≥n de bosques nativos.

Ning√ļn regente de colegio subvencionado por el Estado enfrente cargos ni por estado de los edificios ni por la probadamente infame instrucci√≥n que impart√≠an.

Una Declaraci√≥n P√ļblica frente al allanamiento de la okupa de San Ignacio

Los abajo firmantes declaramos ante los hechos ocurridos en el allanamiento en la casa ocupa de San Ignacio y la detención de seis jóvenes lo siguiente:

1. Que frente a la incapacidad de los gobiernos de la concertación de dar respuesta a las legítimas demandas de los trabajadores, estudiantes y del pueblo se ha ido generando una situación de movilización social general.

2. Que la respuesta a estas demandas del pueblo ha sido siempre la represión.

3. Que la acción de grupos encapuchados es parte de la realidad que se ha ido construyendo en la exclusión, la impunidad y desigualdades, en un sistema político que sólo favorece los privilegios de unos pocos.

4. Las movilizaciones de los pobres se han multiplicado las √ļltimas semanas, generando una situaci√≥n de efervescencia social que el gobierno pretende aplastar con represi√≥n y montajes de inteligencia.

5. La arremetida del gobierno contra los j√≥venes y las casas okupas, los allanamientos y las burdas acusaciones de ¬ęf√°brica de bombas¬Ľ pretende criminalizar las acci√≥n de los j√≥venes que en ellas construyen cultura popular, aut√≥noma, al margen de la danza de
millones que mueve la cultura oficial.

6. Las amenazas abiertas del ministro del interior contra las casas okupas y los anarquistas se inscriben en una ¬ęnueva¬Ľ doctrina, que busca criminalizar el arte y cultura popular.

7. Los anarquistas son, en su mayor√≠a, j√≥venes que conviven con el pueblo trabajador, con los pobres y marginados de nuestro pa√≠s, son estudiantes y estudiosos, realizan trabajos solidarios en las poblaciones y defienden el derecho a la educaci√≥n p√ļblica, el derecho al trabajo y sueldo digno.

8. Denunciamos el asedio del gobierno y la represi√≥n contra los ocupantes de Rep√ļblica 550, ex cuartel de la dina-cni, hoy recuperado como un lugar de cultura, arte y creaci√≥n por j√≥venes que no se venden al sistema donde la prioridad es el dinero y no la dignidad de las personas. El gobierno pretende un desalojo violento y encarcelarnos
como terroristas, como lo han hecho con los jóvenes de San Ignacio, todos artistas comprometidos con el pueblo.

9. Seguiremos resistiendo con nuestras armas: arte y creación, autonomía y autogestión. Las amenazas de un gobierno comprometido con los patrones y empresas extranjeras, no detendrán la lucha libertaria de nuestro pueblo.

Santiago, 27 de septiembre de 2006.

(Firman)

Centro de Investigaci√≥n Esc√©nica AK√ć, Colectivo Revista Perro Muerto, Colectivo de Contrainformaci√≥n Hommodolars, Editorial Quimant√ļ, Centro Cultural Esteban Gumucio, Colectivo Manuela Saenz, Compa√Ī√≠a SacrOficio, Compa√Ī√≠a Lucidez Infante,
Comit√© de Derechos Humanos Kamarikun, Casa de la Cultura de La Legua, Colectivo Muralista La Garrapata, Colectivo Reexistencia, Colectivo Dayanadrea, Claudia Salgado Rivera, actriz, Horacio D√≠az, dirigente sindical, ARTEMISA A.S.B.L. Comunicaci√≥n, Educaci√≥n y Cultura (Bruxelles, Belgique), Videoteca Popular Nuestra Imagen, Sindicato Audiovisual, Indymedia Santiago, Resistencia Cultural Antofagasta, Comisi√≥n √Čtica contra la Tortura, Encuentro por la Libertad, Agrupaci√≥n Mapuche Kilap√°n.

Otra m√°s

Declaraciones de tono similar llegan de Chile y otros países. Así, Les Insumises alertan:

¬ęLas okupas en Santiago de Chile son espacios liberados para la cultura y la vivienda, son espacios de vida comunitaria libertaria que iluminan una ciudad donde prima el gris de la represi√≥n (…) la represi√≥n ha venido a silenciar esta voz libertaria que se alza aut√≥noma ante las represiones de derecha, centro e izquierda (…)

A las 4 de la madrugada, una cincuentena de polic√≠as uniformados (Carabineros), irrumpi√≥ en una casa ocupada en el n√ļmero 165 de la calle San Ignacio, centro de Santiago de Chile. Se detuvo a 6 personas: Danae Alvarez Sagredo, Carla Monsalve, Victor N√ļ√Īez; Alvaro Pinto, y el espa√Īol Miquel Balaguer Yus.

¬ęEstamos convencidos de que el Gobierno y Carabineros lo que han hecho es un Montaje Policial que pretende generar ganancias sin costo para el gobierno: el aplauso de una derecha nost√°lgica de la dictadura, el aplauso de una izquierda temerosa del avance de las ideas anarquistas y el consenso social suficiente para justificar en la discusi√≥n del presupuesto estatal del pr√≥ximo a√Īo el aumento del presupuesto de seguridad y defensa y la creaci√≥n del Ministerio de Seguridad y el fortalecimiento de la Agencia Nacional de Inteligencia, bajo el control de las Fuerzas Armadas (…)

Cientos de libros y material audiovisual fue requisado y presentado ante la prensa como material ¬ęsubversivo¬Ľ, hemos vuelto a la dictadura sin previo aviso: se reprimen los libros, posiblemente se les queme en la plaza p√ļblica.

Firman:

Movimiento Antimilitarista de Objeción de Conciencia, Ni Casco Ni Uniforme Santiago,
Re/Evolución Linares, Rompiendo Filas Temuco, Flores Con Sorpresa Osorno.

Para cerrar. Desde Brasil llegó el 28 de setiembre de 2006 esta infomación:

El d√≠a lunes 25 de septiembre en horas de la madrugada fue atacado nuestro sitio web http://www.edicionesespiritulibertario.cl; estamos averiguando de d√≥nde proviene esta violaci√≥n al legitimo derecho de expresar una idea. la cual hacemos a cara descubierta y en forma p√ļblica.

¬ęNo vamos a prejuzgar ‚Äďcomo lo hacen la policia, autoridades y la prensa‚Äď en quien est√° detras de este hecho, pues somos en lo sumo respetuosos con respecto a otras personas, sea cual sea su pensamiento. Si logramos dar con la informaci√≥n requerida, la daremos p√ļblicamente tanto a entidades locales como internacionales.

Por cierto seguiremos el camino trazado hace ya cinco a√Īos y no decaeremos en el esfuerzo de nuestra autogesti√≥n y tal como el Quijote si los perros ladran es se√Īal de que avanzamos.

Para todos sin excepción muy buena salud

(Firma)
Ediciones Espiritu libertario

  • Compartir:
X

Envíe a un amigo

No se guarda ninguna información personal


A√Īadir comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.