Jul 20 2020
2866 lecturas

CulturaSociedad

La maldad humana

El hombre produce el mal como la abeja produce la miel, le escribe el escritor William Golden a su editor, idea que ya hab铆a inspirado su best seller 鈥淓l Se帽or de las Moscas鈥, cuya premisa es que cuando a los seres humanos se les deja solos se comportan como bestias. El lado oscuro del ser humano siempre ha ejercido una enorme atracci贸n, como en este caso, y es uno de los secretos del 茅xito literario y tema recurrente en el pensamiento occidental.

驴Es nuestra inclinaci贸n como seres humanos hacia el bien o hacia el mal? Te贸logos, fil贸sofos y l铆deres religiosos le han dado vueltas a esta cuesti贸n por siglos y siglos y todav铆a hoy, despu茅s de todo este tiempo, seguimos argumentando. EL MEU ESPAI DE PSICOLOGIA: EL LADO OSCURO DEL SER HUMANO

Desde hace un tiempo un profesor de sociolog铆a social le ha venido haciendo a sus alumnos la misma pregunta… Imaginemos, dice, que un avi贸n de pasajeros al hacer un aterrizaje de emergencia se rompe en tres partes. A medida que la cabina empieza a llenarse de humo la gente se da cuenta que tienen que salir r谩pidamente de ah铆 驴Qu茅 pasa durante el escape?

Supongamos los dos siguientes escenarios. En el Planeta A, los pasajeros le preguntan a sus vecinos si est谩n bien. Los que necesitan asistencia son ayudados y hasta arriesgan sus vidas para salvar a quienes ni siquiera conocen. En el Planeta B, cada uno se defiende a s铆 mismo. El p谩nico se apodera de todos y los viejos, los ni帽os y los incapacitados son apartados del camino y dejados a su propia suerte.

驴En que planeta vivimos? Aproximadamente el 97% elige el Planeta B. No importa a quien se le pregunte. De derecha a izquierda, de ricos a pobres la gran mayor铆a responde en la misma forma. Es la creencia de que en el fondo todos somos ego铆stas, agresivos y propensos a caer en el p谩nico y que la civilizaci贸n no es nada m谩s que un delgado barniz que se descascara con la menor provocaci贸n.

Diferentes versiones de esta creencia la podemos encontrar desde el inicio del pensamiento occidental comenzando con Tucidides y siguiendo con Agust铆n, Macchiavello, Hobbes, Lutero, Bentham, Nietzsche, Freud y muchos otros. De todos ellos el que mayor influencia ha ejercido es Thomas Hobbes.

Naci贸 fil贸sofo Thomas Hobbes | History ChannelSeg煤n el, la vida humana en estado natural era solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta. La raz贸n es porque los humanos se gu铆an por el miedo al otro y a la muerte lo que obliga a la incesante persecuci贸n del poder para mitigar sus miedos. El resultado es la guerra de todos contra todos. La 煤nica forma de domesticar la anarqu铆a y establecer la paz es renunciar a nuestra libertad y colocarnos en las manos de un soberano solitario al que le llama Leviat谩n. Esta es la racionalidad filos贸fica b谩sica que los directores, jefes de polic铆a, dictadores, gobernantes y l铆deres pol铆ticos repiten incansablemente.

En contra de Hobbes se coloca Jean-Jacques Rousseau. El ser humano, dice, es naturalmente bueno y son las instituciones sociales las que lo corrompen. El primer hombre que cerc贸 un pedazo de tierra y dijo 茅sto es m铆o es el que inici贸 la cadena de cr铆menes, asesinatos y guerras, olvidando que los frutos de la tierra pertenecen a todos y la tierra a nadie. Es este mensaje, que repiten los anarquistas, los activistas sociales, los socialistas y los comunistas. Y, sin embargo, es el mensaje de Hobbes el que ha predominado.

驴Es el ser humano, en realidad, innatamente malvado?

De todas las especies que existen o han existido, s贸lo el animal humano ha conquistado el planeta. 驴Por qu茅? En realidad no porque somos los m谩s fuertes, los m谩s inteligentes o los m谩s astutos. La raz贸n, dice el investigador y escritor holand茅s Rutger Bregman en su libro 鈥淗umankind鈥, podemos buscarla en la domesticaci贸n del animal. Seg煤n las investigaciones del zo贸logo Dmitri Belyaev y su ayudante Lyudmila Trut, que se iniciaron en la Universidad de Mosc煤 en 1958, indican que es posible transformar un depredador feroz como un zorro salvaje, en una mascota amigable. El ser humano es bueno o es malo por naturaleza?

De generaci贸n en generaci贸n los fueron seleccionando de acuerdo a su amistosidad. En 1964 despu茅s de la cuarta generaci贸n literalmente los zorros rogaban por atenci贸n. En 1978 Dmitri Belyaev, en el Congreso de Gen茅tica realizado en Mosc煤, dio a conocer que los cambios tienen que ver con las hormonas. Mientras m谩s amigables se volv铆an los zorros, menos hormonas del estr茅s produc铆an y m谩s serotonina, la hormona de la 鈥渇elicidad鈥, junto con oxitocina, 鈥渓a hormona del amor鈥. Al terminar su exposici贸n curiosamente agrega:聽 Y la teor铆a, por supuesto, tambi茅n puede aplicarse a los seres humanos.

Seg煤n Dmitri los humanos somos simios domesticados. Por decenas de miles de a帽os los humanos m谩s amigables tuvieron m谩s descendientes. Y es 茅sta amistosidad la que hizo posible la sociabilidad. Si los humanos construyen museos mientras que el Neanderthal, a pesar de su mayor dimensi贸n craneana, termina en el museo, es debido al aprendizaje social, la habilidad de aprender de los otros, cooperar y trabajar juntos.

Es la domesticaci贸n de la agresividad y el ego铆smo. Es aqu铆, seg煤n el avance de las ciencias y la antropolog铆a, donde radica la ventaja humana, m谩s que la fuerza o la dimensi贸n craneana. Si la lucha y la competencia son un factor en la evoluci贸n de la vida, la cooperaci贸n social, sin embargo, es mucho mas cr铆tica. Luego, si estamos programados hacia la amistad y sociabilidad, m谩s que hacia el ego铆smo. 驴De d贸nde viene, entonces, nuestro lado oscuro?

La oxitocina, la hormona del amor, esconde un lado oscuro que ...De acuerdo con los bi贸logos, la oxitocina juega un papel clave en el parto y la lactancia y es instrumental en el romance. Pero, la hormona no s贸lo aumenta el afecto por los amigos, sino tambi茅n puede intensificar la aversi贸n a los extra帽os. La oxitocina no alimenta la fraternidad universal, sino que coloca los sentimientos de 鈥渕i gente primero鈥, como en la versi贸n de Trump, de 鈥淓stados Unidos primero鈥.

Tal vez Hobbes ten铆a raz贸n, despu茅s de todo. Nuestra prehistoria fue, en realidad, el estado de 鈥渓a guerra de todos contra todos鈥. No intragrupo, sino extragrupo. Las investigaciones arqueol贸gicas parecen indicar que as铆 fue. Pero, 驴cu谩n violentos fueron, en realidad, los primeros humanos?

La antropolog铆a moderna puede ofrecernos una buena pista. Cuando examina sociedades n贸mades, sin contaminaci贸n con el mundo 鈥渃ivilizado鈥, el antrop贸logo Douglas Fry, basado en una lista de tribus representativas, concluye que los cazadores-recolectores n贸mades evitan la violencia (Science 2013). Los nomaditas prefieren discutir sus diferencias o simplemente trasladarse a otro valle.

Pero, si esto no es muy convincente, la mejor evidencia se puede encontrar en las excavaciones arqueol贸gicas. Si nuestro estado natural fue la guerra de todos contra todos, 驴por qu茅 en los miles de pinturas de las cavernas no encontramos ninguna representaci贸n de ellas? 驴Cu谩nta evidencia arqueol贸gica hay de guerras antes de la invenci贸n de la agricultura y de la vida en sociedades sedentarias? Extinci贸n del neandertal - Wikipedia, la enciclopedia libre

La respuesta es casi ninguna, despu茅s del an谩lisis de tres mil esqueletos de Homo sapiens provenientes de cuatrocientos diferentes sitios, seg煤n los cient铆ficos que los examinaron.

Si este es el caso, 驴cu谩ndo las guerras, las masacres, las torturas, la limpieza 茅tnica, el comercio de esclavos, el imperialismo, la explotaci贸n y jerarqu铆a clasista y todo el resto de las crueldades humanas empezaron a ser parte sistem谩tica en la sociedad?

Las investigaciones arqueol贸gicas indican que las cosas empezaron a cambiar al fin de la 煤ltima edad de hielo, aproximadamente 15.000 a帽os atr谩s. El cambio de clima trajo tierras f茅rtiles transformando el 谩rea entre el r铆o Nilo y el Tigris en la tierra de la leche y la miel. La abundancia de alimentos dio la posibilidad de quedarse en el lugar. Se construyeron chozas y templos, se formaron pueblos y aldeas y la poblaci贸n creci贸.

Pero, junto con ello, tambi茅n crecieron las posesiones. Y con la pr谩ctica de la propiedad y la herencia, las desigualdades tambi茅n aumentaron. Lo interesante es que al final de la edad del hielo estallan las primeras guerras. Las excavaciones arqueol贸gicas indican que es en esta 茅poca cuando aparecen las fortificaciones militares, las legiones de esqueletos con trazas de lesiones violentas y las pinturas de las cavernas representando arqueros.

MATERIALES Y APUNTES: LOS ALBORES DE LA HUMANIDAD (HIST UNIVERSAL)驴Como se lleg贸 a 茅sto? Porque, como la historia indica, ahora se tienen pertenencias por las cuales luchar y acumular, empezando con la tierra. Y porque la vida sedentaria hace desconfiar m谩s de los extra帽os. Los n贸mades recolectores de alimento se cruzaban con otras gentes todo el tiempo, sin mayores problemas. Los aldeanos, en cambio, se enfocaban en su propia comunidad y posesiones.

Una nueva 茅poca comenz贸 en la historia humana. Es el inicio del ego铆smo y la opresi贸n de la mayor铆a por la minor铆a. Los l铆deres se transforman en comandantes y generales y los jefes en reyes. Las aldeas, las ciudades y los pa铆ses m谩s poderosos dominan y explotan a los m谩s d茅biles. Es el fin de los d铆as de la libertad, la igualdad y la fraternidad y su reemplazo por los poderes jer谩rquicos basados en la concentraci贸n del poder econ贸mico.

Las tribus que rehusaron inclinarse frente al d茅spota fueron eliminadas. En la c煤spide el rey, en la base los Trump desata pol茅mica por referirse a s铆 mismo como un 鈥渞ey鈥 | El ...esclavos. En la c煤spide los jefes ejecutivos de corporaciones, en la base los trabajadores con sueldo m铆nimo… 驴c贸mo mantienen su poder? Con los aparatos ideol贸gicos y las fuerzas represivas del ej茅rcito y la polic铆a.

No es que la sociedad en general corrompa al ser humano, como dec铆a Rousseau. El problema es la sociedad jer谩rquica basada en la posesi贸n y concentraci贸n del poder que desencadenan las guerras de conquista y dominaci贸n.

La vida n贸made ha quedado en el pasado y no podemos y no queremos volver a ella. La poblaci贸n mundial ya ha crecido demasiado y acumulado conocimientos y tecnolog铆as que convierten en obsoleta la vida primitiva. Lo que nos queda es reinventar la sociedad.

  • Compartir:
X

Env铆e a un amigo

No se guarda ninguna informaci贸n personal


A帽adir comentario

Tu direcci贸n de correo electr贸nico no ser谩 publicada. Los campos obligatorios est谩n marcados con *


El periodo de verificaci贸n de reCAPTCHA ha caducado. Por favor, recarga la p谩gina.

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende c贸mo se procesan los datos de tus comentarios.