Oct 16 2018
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Pol铆tica

Lamia Oualalou: Los evangelistas en Brasil ocuparon el espacio del Estado

La ficci贸n es una disciplina que depende de la realidad. Esta, a veces, suele ser m谩s impresionante que todas las ficciones juntas. El Brasil que est谩 a punto de elegir a Jair Bolsonaro como pr贸ximo presidente de la Rep煤blica es una de las historias reales m谩s ficticias que se puedan conjeturar. La periodista franco marroqu铆 y especialista de Am茅rica Latina Lamia Oualalou la cuenta desde su m谩s ins贸lita ra铆z: el movimiento evang茅lico que se apoder贸 del primer pa铆s cat贸lico del mundo y, desde all铆, mucho antes de las elecciones presidenciales, derrot贸 a la izquierda brasile帽a en la intimidad de los templos de las m煤ltiples iglesias evang茅licas que pululan en el pa铆s.

Su investigaci贸n period铆stica publicada en franc茅s por les Editions du Cerf, J茅sus t鈥檃ime, (Jes煤s te ama) es la cr贸nica resplandeciente y rigurosa de un movimiento de vagos arraigos teol贸gicos que fue trepando por la columna vertebral del pa铆s humilde y perif茅rico abandonado por el Estado, la Iglesia Cat贸lica y la misma izquierda.Resultado de imagen para Lamia Oualalou,

La naci贸n que en los a帽os 60 vio nacer la teolog铆a de la liberaci贸n perdi贸 ante lo que la autora llama 鈥渓a teolog铆a de la prosperidad鈥 y sus elocuentes y disparatadas escenificaciones: la Juda Cola remplaza a la Cola Cola, Bolsonaro es un un santo al lado de Satan谩s, es decir, el PT, los pastores de las iglesias evang茅licas son los nuevos millonarios del Brasil y los propietarios de los principales medios de comunicaci贸n que pusieron al servicio del candidato que sali贸 a la cabeza de la primera vuelta.

Lejos de las radiograf铆as f谩ciles, la investigaci贸n period铆stica de Lamia Oualalou demuestra que el auge del evangelismo es una forma de respuesta a la ausencia del Estado, que su arraigo en la urbanidad perif茅rica responde al alejamiento de la Iglesia Cat贸lica de esas 谩reas y que su pavorosa influencia pol铆tica se apoya en el abandono de las clases m谩s vulnerables por parte de una izquierda que las dej贸 hu茅rfanas. Jes煤s Te ama es un libro oriundo de la ra铆z m谩s profunda del Brasil, donde la periodista (Le Figaro, Mediapart, Europe 1, Le Monde Diplomatique) vivi贸 muchos a帽os. En esta entrevista con P谩gina12, Lamia Oualalou recorre el camino parad贸jico de una doble victoria, la de los evangelistas y Bolsonaro, paralela a la derrota de la izquierda y de la Iglesia del papa Francisco.

鈥揅on los resultados de la primera vuelta de las elecciones en Brasil y el peso considerable que han tenido en ella los evangelistas 驴se puede decir que hay una expansi贸n del evangelismo en Am茅rica Latina?

Resultado de imagen para Lamia Oualalou,鈥揝铆 hay una expansi贸n en M茅xico, en Argentina, en Chile. En Brasil vemos la consecuencia de la influencia de los evangelistas directamente en las elecciones: los pastores evangelistas llamaron a votar por Bolsonaro. Hoy tenemos una buena parte de la poblaci贸n brasile帽a que no s贸lo es evang茅lica sino que tambi茅n sigue lo que le dice el pastor. Esto ha tenido y tendr谩 un impacto muy complicado porque el PT no sabe hablar con los evang茅licos. Ese ha sido uno de los grandes errores que ha cometido en el pasado.

鈥揢sted demuestra en su investigaci贸n que esa expansi贸n del evangelismo es una respuesta a la ausencia del Estado鈥 algo m谩s.

鈥揌ubo varios factores combinados. Por un lado, poco a poco la Iglesia Cat贸lica fue desapareciendo de los lugares m谩s populares, sobre todo de las nuevas ciudades y las favelas que se crearon con una velocidad enorme despu茅s de los a帽os 70. La Iglesia Cat贸lica tiene aqu铆 un problema de presencia urbana: en las favelas y las ciudades emergentes la Iglesia Cat贸lica no entra. En ese mundo suburbano, pobre, con gente oriunda por ejemplo del Nordeste, no hay lugares de sociabilizaci贸n. Lo 煤nico que existe es el templo evang茅lico: all铆 pueden cantar, hacerse de amigos, dejar a sus hijos.

No est谩n presentes ni el Estado con sus ayudas (salud, trabajo, educaci贸n), ni la Iglesia Cat贸lica, pero s铆 los evangelistas que suelen prestar algunos de esos servicios. Los evangelistas, en Brasil, ocuparon el espacio del Estado con el consiguiente impacto cultural y pol铆tico que ello acarrea: la gente s贸lo escucha la radio evang茅lica, ve la televisi贸n evang茅lica, acude a los grupos evang茅licos de Facebook y WhatsApp. La gente vive encerrada en ese mundo. Y claro, viven en ese c铆rculo porque los partidos y movimientos progresistas, el PT por ejemplo, abandonaron a esta gente. Al final, lo que ocurri贸 es que se cortaron los puentes para dialogar con la gente humilde.

鈥撀u茅 enorme y dolorosa paradoja!:Brasil fue la tierra donde se forj贸 la Teolog铆a de la Liberaci贸n y hoy se ha vuelto la cuna del evangelismo, al que usted define como una 鈥渢eolog铆a de la prosperidad鈥.Resultado de imagen para Lamia Oualalou,

鈥揕a l贸gica de la teolog铆a de la prosperidad es fascinante porque le dice al miembro de la Iglesia que, b谩sicamente, tiene derecho a todo: a la salud, a una buena vida material. 隆 Y eso ahora mismo y no en la pr贸xima vida!. Y si no lo tiene ya es porque no sabe exigir. Esto implica un cambio con respecto a la relaci贸n con Dios: Dios tiene que darte eso y s贸lo tienes que saber ped铆rselo. Y para ped铆rselo debes formar parte del grupo evang茅lico, pagar y rezar. Y al final, de alguna forma funciona: cuando los evangelistas dicen 鈥渄eja de beber y vas a encontrar un trabajo鈥, la gente termina trabajando m谩s y mejor sin estar borracha. Por eso la gente termina viendo que hay un impacto positivo en su vida, aunque lo que obtengan sea m铆nimo.

鈥揕a izquierda brasile帽a parece que tampoco entendi贸 el tema de la teolog铆a de la prosperidad.

鈥揘o, claro que no y eso ha sido otra tragedia. La izquierda interpret贸 la teolog铆a de la prosperidad de forma muy b谩sica. La ley贸 煤nicamente como una adaptaci贸n del neoliberalismo. Es cierto que hay una parte de consumismo, pero tambi茅n existe una fuerte l贸gica de solidaridad. Hoy se pagan las consecuencias: lo que empez贸 con Dios se convirti贸 en un enorme movimiento moralista, anti PT, anti intervenci贸n del Estado.

Los evangelistas est谩n en una l贸gica de consumo capitalista. No obstante, es preciso resaltar que ese era el discurso de todo el pa铆s. Incluso en los a帽os de Lula se dec铆a 鈥渁hora todos los brasile帽os pueden ser ciudadanos porque tienen acceso a una tarjeta de cr茅dito鈥 (Guido Mantega, ex ministro de Hacienda). Para mucha gente, los a帽os de Lula le dieron m谩s legitimidad a la teolog铆a de la prosperidad. Ese discurso se apoder贸 de todo el pa铆s. El evangelismo tambi茅n es una forma de ascenso en la escala social. Ni el trabajo, ni la pol铆tica ni el sindicalismo lo permiten.

Resultado de imagen para Lamia Oualalou,鈥揕os evangelistas hicieron un trabajo de penetraci贸n sector por sector: sedujeron a los deportistas, a los actores, a los surfistas, a la polic铆a, al crimen organizado, etc, etc. Sectorizaron su expansi贸n.

鈥揇e hecho no hay una Iglesia evang茅lica sino muchas. Su 煤nico punto en com煤n es la fuerte personalidad de los pastores. Los evangelistas tienen una visi贸n de marketing sobre la sociedad. Hacen una Iglesia que interesa a la gente que juega al f煤tbol, otra Iglesia para los gays porque est谩n excluidos, otra Iglesia m谩s rigurosa y una m谩s permisiva. Esto termina teniendo una fuerza incre铆ble porque siempre acabas encontrando una Iglesia a tu gusto. Est谩n igualmente en todas las esferas de poder: en el aparato judicial, en la pol铆tica (tienen 90 diputados), en la polic铆a. Si van a la p谩gina de la polic铆a militar ver谩n que una parte de las ayudas sociales est谩n organizadas por los evangelistas. Hasta son mayoritarios en las c谩rceles. En R铆o de Janeiro, de las 100 representaciones religiosas que est谩n presentes en las c谩rceles 92 son evang茅licas. El Estado lo permite porque ha perdido su capacidad de intervenci贸n..

鈥揅on Bolsonaro y sus respaldos evang茅licos estamos ante una doble derrota: la del PT y la del Papa Francisco.

鈥揅reo que cuando vino a Brasil el papa Francisco se dio cuenta de que era demasiado tarde. Las im谩genes del viaje del Papa con millones y millones de personas correspond铆an a barrios cat贸licos. Cuando les preguntaba a los evangelistas qu茅 pensaban de Francisco, muchos de ellos no sab铆an qui茅n era el Papa. Y estamos hablando del primer pa铆s cat贸lico del mundo. Adem谩s, para no perder terreno, una parte de la Iglesia Cat贸lica termina en muchos casos imitando a la Iglesia Evang茅lica. El Papa tuvo que aceptarlo.

La 煤nica manera de cambiar la situaci贸n actual es con un trabajo de terreno. Pero la gente que est谩 en Brasil fue nombrada por los dos papas anteriores (Benedicto XVI y Juan Pablo Segundo) y hoy no repercute lo que ordena Francisco. Derrota tambi茅n del PT, claro. Como la izquierda brasile帽a abandon贸 a las poblaciones pobres esta poblaci贸n se fue cada vez m谩s a la derecha. Encima la campa帽a se articul贸 en torno a WhatsApp, detalle que el PT tampoco entendi贸.

鈥揈n suma, Bolsonaro no estar铆a donde est谩 sin los aportes de los evangelistas. Estos derrotaron al PT en los templos antes de las elecciones.

Resultado de imagen para papa en brasil鈥揈l entendi贸 muy bien c贸mo hablar con ellos. No es evang茅lico (su mujer s铆) pero acept贸 toda una parte del circo evang茅lico: pidi贸 a un Pastor que lo bautizara y acude con frecuencia a los actos evang茅licos. En este momento de crisis y de miedo 茅l viene con este discurso de orden, de matar a los bandidos. A esto se le agrega el trabajo de demonizaci贸n del PT que emprendieron los pastores.

En los templos se dice que la crisis y la recesi贸n son culpa de satan谩s, y ese satan谩s es el PT. Presentan al PT como si fuera un partido radical cuando en realidad es de centro- izquierda. Distribuyen una ret贸rica que nada tiene que ver con la realidad y la gente cree. Adem谩s, los evangelistas trabajaron el tema de los medios. La segunda televisi贸n del pa铆s es propiedad de Edir Macedo, el Obispo de La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD). Macedo puso todo su aparato medi谩tico al servicio de Bolsonaro. El poder de Bolsonaro va a depender mucho del poder de los pastores evangelistas. El PT intenta a la apurada acercarse a ese electorado, pero es tarde. Lo que habr铆a que hacer es deconstruir la imagen de los pastores y demostrar que son bandidos, que son las principales fortunas del pa铆s. Pero esto no se lleva a cabo en un par de semanas.

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