Que los futuros oficiales de la Armada griten en las calles de nuestro país: “Argentinos mataré. Bolivianos fusilaré. Peruanos degollaré”, no debe extrañarnos tanto, pues solo están siguiendo las enseñanzas de sus instructores, más de alguno un impune ex torturador en los navíos de la institución.
Sería muy bueno que alguno de los candidatos a la Presidencia del país tuviese el coraje de enfrentar el delicado tema militar en Chile. Las fuerzas armadas son instituciones del Estado con cargo al presupuesto fiscal.
Entre las muchas metáforas de nuestro país, está aquella imaginada por José Donoso en su novela «El lugar sin límites». Un sórdido espacio prostibulario presidido por el travestismo. A cuarenta años de distancia, nuestro país parece, en efecto, sumergido en un clima político, moral y cultural lamentable.
Hasta el presente, nuestra sociedad muestra los costurones de un mundo oligárquico y neoliberal, donde los empresarios, como antaño, llegan al parlamento y, a veces, a la presidencia.
La lógica neoliberal, interesada en la riqueza para unos pocos, está agotando nuestros recursos naturales y contaminando nuestro patrimonio natural.
Es imprescindible que los pueblos de Europa tomen conciencia de lo que significa en estos países la carrera armamentista en que muchos gobiernos de la región se encuentran sumidos bajo cualquier pretexto.
En esta era de la globalización, los verdaderos excluidos en el mundo entero son, precisamente, los pueblos
Resulta curioso —o cínico— que un exfuncionario de la última dictadura chilena publique —autoeditado o no— un libro con la palabra libertad en su título; no resulta, en cambio, extraño que el precandidato presidencial Golborne lo prologue. Para mala suerte de ambos, empero, «Con la fuerza de la libertad» no le ha quitado el sueño a nadie; apenas alguna pataleta menor de personajes menores.
Vivimos un nuevo (des)orden mundial que esconde algo parecido a la Ley de la selva, en que a falta de cualquier institucionalidad o legislación reconocible se impone la fuerza, el abuso, la depredación: una forma eufemística de aquello que nuestros abuelos llamaban “fascismo”.
La justicia es un requisito ético, si ella no es posible la estructura perdurable de los Estados; no es un requisito, es la piedra angular de la paz social. Y en Chile se la viene escamoetando —salvo exceciones, que son eso: meras excepciones— desde el momento mismo en que se iniciaron las conversaciones que condujeron al pacto de la «transición»; quizá haya llegado la hora de la verdad.
Para dimensionar el problema planteado por las comunidades mapuches no basta la mirada complaciente construida por la prensa local y comprender que estamos ante un reclamo histórico plasmado en un movimiento social.
Es necesario trascender la política doméstica y poner el asunto en una perspectiva global. Nos guste o no, el mundo nos observa.
En el lenguaje popular y cotidiano mostrar la hilacha es enseñar, sin querer hacerlo, no precisamente lo mejor de nosotros, pero lo más real. Muestra la hilacha el depravado que se esconde debajo de la sotana, el que trepa a codazos o valiéndose de influencias —y los sectores políticos cuando se les cae la máscara. Y es natural, cuando rasgan el tejido social queda deshilachado como una manta raída en invierno.
¡Canto que mal me sales
cuando tengo que cantar espanto!
Espanto como el que vivo
como el que muero, espanto.
De verme entre tanto y tantos
momentos del infinito
en que el silencio y el grito
son las metas de este canto.
(Víctor Jara).
Por definición, política y comunicación van de la mano. Los silencios de la ex mandataria Michelle Bachelet señalan, precisamente, un gesto político que está determinando el itinerario de su eventual candidatura y con ello de la política chilena toda.
Lejos de ser una “ausencia” como reclaman sus detractores, asistimos más bien a una estrategia que, para bien o para mal, representa una opción para el año venidero.
Llamarle guerra al hecho histórico, es un eufemismo y nos posiciona de entrada, levemente a favor de una historiografía afín a los poderes concentrados de esa época. Porque como siempre sucede, la historia la escriben los vencedores. Por eso no llamaremos a este conflicto armado como la Guerra de la Triple Alianza, sino como el […]
