Es frecuente recibir materiales que parecen anónimos. Como éste: “Te digo Cacho, este Einstein siempre me pareció medio rarito. En el barrio no se daba con nadie y con su cuento de ‘Todo es relativo’ si le prestabas un mango, perdiste. Además él era el marido de la Porota y no de esta mina que en una foto está de comunión y en otra con un moño triple al de Gardel. Así que Cacho, aclarame ya si este coso es el flaco de Avellaneda o uno de la tele…”
En fin, que se nos perdone la insolencia y la ignorancia (y no mirar la Wikipedia)..
Kant decía que la superioridad del arte se debe a que puede describir las cosas naturales más bellamente que la misma naturaleza. Es el encuentro con lo bello lo que nos produce un sentimiento de agrado y plenitud. Desde el Modernismo el arte reemplaza lo bello por lo extraño, por lo radicalmente nuevo y chocante para ampliar la percepción y conciencia.
No es bueno el otoño cuando a la “grisadumbre” de las tardes se suma la fría visita del recuerdo de muertes recientes o lejanas injusticias, y la certeza de que pasarán hasta convertirse en ecos desvaídos, en paisajes irremediablemente ajenos. Quizá, empero, no todo se haya perdido si alguien lo tiene presente —como en este caso, lo transmite— y otro encuentra la botella arrojada a la mar…
Spies grita: “La voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”.
(Escrito por el independentista cubano José Martí, entonces corresponsal en Chicago para el diario La Nación de Argentina, relatando parte de lo que fue el ahorcamiento de los anarquistas que participaron del Primero de Mayo de 1886).
Hay una seca realidad entre la realidad de la vida y la realidad de la literatura, un puente, no un hiato. Y todas se conjugan en el verbo no-olvidar y en el valor para decirlo. El texto que sigue se publicó en la Argentina en 1980. La memoria es el monumento de los pueblos.
…La gente de Acción Católica tenía un perfil de izquierda progresista y eso nos acercaba más a los comunistas que a la derecha reaccionaria. Y ahí empezamos a estudiar marxismo, pero desarrollando desde el inicio una visión muy clara y con la idea clave de que la fe no es una ideología y el marxismo no es una fe. Para nosotros el marxismo era un método de análisis, no un dogma, no un catálogo de creencias.
Silenciosamente —por curiosidad o con respeto, tal vez ambas cosas— el Presidente de la República de Chile visitó el Museo de la Memoria y los derechos humanos de Santiago; su recorrido por esas dependencias, sin embargo, no tuvo carácter de respaldo a la solitaria y frecuentemente a contracorriente (respecto de las políticas oficiales) actividad de quienes hacen posible ese espacio. Dicen los familiares de los detenidos-desaparecidos chilenos:
Un día el Cochecho dejó de recorrer las calles del puerto. Luego supimos que había muerto. Tiempo después circuló a modo de rumor la historia de que el colchón donde dormía el Cochecho estaba relleno del dinero que jamás había gastado.
Ni griegos ni mesoamericanos tenían obstáculos materiales para revolucionar materialmente su mundo. Al contrario, poseían técnica y habían desarrollado el conocimiento hasta niveles que hubieran podido aprovecharse de otra manera. No lo hicieron.
¿Por qué no lo hicieron?
El marxismo pasó a la historia,
fracasó como sistema político,
llevó miseria y terror a millones de personas,
es incompatible con la libertad y la democracia,
reduce todo lo humano a cuestiones económicas,
ya no hay lucha de clases ni tampoco clase obrera…
¿Seguro?
Cuando se trata de acompañar a la muerte, ¿cuál es el tiempo válido para la vida? Freud nos advierte que lo que no tiene vida existió con anterioridad a lo vivo. El fin de toda vida es la muerte, una reina todopoderosa que nos precedió y seguirá aquí cuando desaparezcamos. ¿Nos anunció antes de ser? ¿Nos recordará después
18912 lecturas
17418 lecturas
11229 lecturas
8850 lecturas
8348 lecturas
Servicios editoriales revisión - correción - edición diseño, impresión y distribución tiradas pequeñas
