Un nuevo impulso utópico pareciera que ha empezado a desplazar a las utopías tradicionales si nos fijamos en la inmensa popularidad de documentales, películas y literatura como “Un Mundo sin Nosotros”, “El Futuro es Salvaje”, “La Vida después de la Gente”, “Aftermath: Population Zero”, “The Day After” y muchos otros que nos invitan a imaginar un futuro en donde los seres humanos ya no existen.
Acaso en la historia humana la imaginación apocalíptica tenga una larga tradición. Al fin del mundo, según la tradición occidental, la justicia inminente de Dios condenara a los pecadores y solo los elegidos serán recompensados con la vida eterna del reino celestial ¿No será que todas estas nuevas fantasías del fin de la historia son la versión secular del Apocalipsis?
Las circunstancias nos colocan, a veces, en una encrucijada que nos obliga a tomar una decisión, a elegir un fin, a crear un proyecto. Es la consecución de estas metas la que, se dice, llena nuestras vidas y le da sentido.
No sin razón este es un tema constante de la literatura, el cine y la cultura popular. El problema es que esta capacidad no esta libre de riesgos.
Si hay alguna duda solo miremos el pasado. Lo que allí vemos no es muy brillante. Y si damos vuelta la mirada hacia el futuro empezamos a tener la sospecha de que éstese torna cada más sombrío.
El siglo XX levantó una paradoja monumental que el XXI parece comenzar a vivir gozosamente; la paradoja es democracia sin opinión, ciudadanía sin política de los ciudadanos. La sociedad perfecta es la sociedad conforme, la que acepta todo, la que traga todo, la que todo lo consiente.
Quizá ha llegado la hora de recuperar otra enseña: la del disentimiento.
No son lo nuestros tiempos de palabra, en cuanto ésta representa sabiduría, buena voluntad, entendimiento; desde el poder se prefiere la acción directa, aunque vaya en contra de la Palabra que se dice obedecer. La fe sencilla de antaño está en retirada y las palabras a menudo son manipulación, espejos de amenaza y no parecen seguir al Libro que las contiene y que —dicen— son divinas…
Ciencia y Tecnología • Sociedad
Hasta no hace mucho los que se dedican a las cuestiones históricas o políticas hablaban de las consecuencias del fin de la guerra fría y la desintegración de la Unión Soviética. Hoy, como dice el historiador contemporáneo Chakrabarty (The Climate of History: Four Thesis) de lo que se habla es de los procesos de globalización y el calentamiento global y su significado en la comprensión del mundo y la historia.
Que comenzaba «La madre de todas las batallas» dijo Sadam Huseín refiriéndose a la invasión de Irak; el presidente irakí terminó después en la horca, pero la batalla, ahora extendida al Asia Menor, prosigue. Tampoco se acaban las crisis —financieras, no siempre bélicas— en el resto del mundo. Otras guerras por otras vías, pero las víctimas no son menos que las de aquella; no cuelga de un hilo la espada de Damocles, depende, se diría, de algunas firmas, de algunas instituciones, de algunos poderosos que la madrastra de todas las crisis la deje caer sobre los hijos del planeta.
La revolución copernicana de Kant, uno de los cambios más profundos en la historia del pensamiento, sostuvo que la mente, en lugar de reflejar pasivamente una realidad independiente, activamente procesa y organiza la experiencia en la construcción del conocimiento. Es la intuición y los conceptos del entendimiento los que estructuran los datos sensoriales.
En las últimas décadas del siglo pasado, en el momento en que lo transgresivo y marginal se transforma en instrumento critico, la valoración del gótico cambia al ser usado como un instrumento subversivo. Empero, al final del siglo el gótico se consolida en Occidente como el entretenimiento y la moda preferida. Sus imágenes, cuidadosamente domesticadas, venden.
Al final del siglo XVIII el iluminismo filosófico proclama haber encontrado el conocimiento universal que, al hacerlo público, abre el camino al progreso, al reconocimiento mutuo, a la libertad humana y al fin de la superstición. El sueño tan largamente esperado por la especie. El ser humano al servicio del ser humano… excepto por un pequeño detalle. Si finalmente hemos visto la luz, ¿por qué todavía somos bárbaros?
Salvador Allende nació el 26 de junio de 1908, hace 112 años. Pero los años no pasan, está vivo en el alma del pueblo que lo considera uno de sus héroes. Sus críticos lo llamaban “El Pije” porque era muy cuidadoso en el vestir. Eso gustaba a las mujeres y a Allende le gustaban las […]
